十四科头 色空不二十四科頭 色空不二
法性本无青黄，众生谩造六神。 吾我说他止观，自意扰扰颠狂。 不识圆通妙理，何时得会真常？ 自疾不能治疗，却教他人药方。 外看将为是善。 心内犹若豺狼。 愚人畏其地狱，智者不异天堂。 对境心常不起，举足皆是道场。 佛与众生不二，众生自作分张。 若欲除却三毒，迢迢不离灾殃。 智者知心是佛，愚人乐往西方。
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十四科头 善恶不二十四科頭 善惡不二
我自身心快乐，翛然无善无恶。 法身自在无方，触目无非正觉。 六尘本来空寂，凡夫妄生执著。 湼槃生死太平，四海阿谁厚薄？ 无为大道自然，不用将心画度。 故菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。 声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。 法性本来圆明，病愈何须执药。 了知诸法平等，翛然清虚快乐。
有平仄十四科头 静乱不二十四科頭 靜亂不二
声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。 饼即从来是面，造作随人百变。 烦恼即是菩提，无心即是无境。 生死不异湼槃，贪嗔如焰如影。 智者无心求佛，愚人执邪执正。 徒劳空过一生，不见如来妙顶。 了达淫欲性空。 镬汤𬬻炭自冷。
有平仄十四科头 事理不二十四科頭 事理不二
心王自在翛然，法性本无十缠。 一切无非佛事，何须摄念坐禅。 妄想本来空寂，不用断除攀缘。 智者无心口得，自然无争无喧。 不识无为大道，何时得证幽玄。 佛与众生一种，众生即是世尊。 凡夫妄生分别，无中执有迷奔。
有平仄十四科头 佛与众生不二十四科頭 佛與衆生不二
众生与佛无殊，大智不异于愚。 何须向外求宝，身田自有明珠。 正道邪道不二，了知凡圣同途。 迷悟本无差别，湼槃生死一如。 究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。 无有一法可得，翛然自入无余。
有平仄十四科头 持犯不二十四科頭 持犯不二
丈夫运用无碍，不为戒律所制。 持犯本自无生，愚人被他禁系。 智者造作皆空，互闻触途为滞。 大士肉眼圆通，二科天眼有翳。 空中妄执有无，不达色心无碍。 菩萨与俗同居，清净曾无染世。 愚人贪著湼槃，智者生死实际。 法性空无言说，缘起略无些子。 百岁无智小儿，小儿有智百岁。
有平仄大乘赞十首 十大乘讚十首 十
悟解即是菩提，了本无有阶梯。 堪叹凡夫躯偻，八十不能跋蹄。 徒劳一生虚过，不觉日月迁移。 向上看他师口，恰似失妳孩儿。 道俗峥嵘聚集，终日听他死语。 不观己身无常，心行贪如狼虎。 堪嗟二乘狭劣，要须摧伏六府。 不食酒肉五辛，邪眼看他饮咀。 更有邪行猖狂，修气不食盐醋。 若悟上科至真，不假分别男女。
有平仄大乘赞十首 九大乘讚十首 九
声闻心心断惑，能断之心是贼。 贼贼递相除遣，何时了本语默。 口内诵经千卷，体上问经不识。 不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。 头陁阿练苦行，希望后身功德。 希望即是隔圣，大道何由可得？ 譬如梦里度河，船师度过河北。 忽觉床上安眠，失却度船轨则。 船师及彼度人，两个本不相识。 众生迷倒羇绊，往来三界疲极。 觉悟生死如梦，一切求心自息。
有平仄大乘赞十首 七大乘讚十首 七
可笑众生蠢蠢，各执一般异见。 但欲傍鏊求饼，不岇返本观面。 面是正邪之本，由人造作百变。 所须任意纵横，不假偏耽爱恋。 无著即是解脱，有求又遭罗罥。 慈心一切平等，真如菩提自现。 若怀彼我二心，对面不见佛面。
有平仄