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大乘赞十首 十大乘讚十首 十
悟解即是菩提，了本无有阶梯。 堪叹凡夫躯偻，八十不能跋蹄。 徒劳一生虚过，不觉日月迁移。 向上看他师口，恰似失妳孩儿。 道俗峥嵘聚集，终日听他死语。 不观己身无常，心行贪如狼虎。 堪嗟二乘狭劣，要须摧伏六府。 不食酒肉五辛，邪眼看他饮咀。 更有邪行猖狂，修气不食盐醋。 若悟上科至真，不假分别男女。
有平仄大乘赞十首 九大乘讚十首 九
声闻心心断惑，能断之心是贼。 贼贼递相除遣，何时了本语默。 口内诵经千卷，体上问经不识。 不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。 头陁阿练苦行，希望后身功德。 希望即是隔圣，大道何由可得？ 譬如梦里度河，船师度过河北。 忽觉床上安眠，失却度船轨则。 船师及彼度人，两个本不相识。 众生迷倒羇绊，往来三界疲极。 觉悟生死如梦，一切求心自息。
有平仄大乘赞十首 七大乘讚十首 七
可笑众生蠢蠢，各执一般异见。 但欲傍鏊求饼，不岇返本观面。 面是正邪之本，由人造作百变。 所须任意纵横，不假偏耽爱恋。 无著即是解脱，有求又遭罗罥。 慈心一切平等，真如菩提自现。 若怀彼我二心，对面不见佛面。
有平仄大乘赞十首 六大乘讚十首 六
内见外见緫恶，佛道魔道俱错。 被此二大波旬，便即厌苦求乐。 生死悟本体空，佛魔何处安著？ 只由妄情分别，前身后身孤薄。 轮回六道不停，结业不能除却。 所以流浪生死，皆由横生经略。 身本虚无不实，返本是谁斟酌？ 有无我自能为，不劳妄心卜度。 众生身同太虚，烦恼何处安著？ 但无一切希求，烦恼自然消落。
有平仄大乘赞十首 二大乘讚十首 二
妄身临镜照影，影与妄身不殊。 但欲去影留身，不知身本同虚。 身本与影不异，不得一有一无。 若欲存一舍一，永与真理相踈。 更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。 烦恼因心有故，无心烦恼何居？ 不劳分别取相，自然得道须臾。 梦时梦中造作，觉时觉境都无。 飜思觉时与梦，颠倒二见不殊。 改迷取觉求利，何异贩卖商徒？ 动静两亡常寂，自然契合真如。 若言众生异佛，迢迢与佛常踈。 佛与众生不二，自然究竟无余。
有平仄大乘赞十首 一大乘讚十首 一
大道常在目前，虽在目前难覩。 若欲悟道真体，莫除色声言语。 言语即是大道，不假断除烦恼。 烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。 一切如影如响，不知何恶何好。 有心取相为宝，定知见性不了。 若欲作业求佛，业是生死大兆。 生死业常随身，黑暗狱中未晓。 悟理本来无异，觉后谁晚谁早。 法界量同太虚，众生智心自小。 但能不起吾我，湼槃法食常饱。
有平仄歌
诸佛村乡在世界，四海三田遍满生。 佛共众生同一体，众生是佛之假名。 若欲见佛看三郡，田宅园林处处停。 或飞虚空中扰扰，或掷山水口轰轰。 或结群朋往来去，或复孤单而独行。 或使白日东西走，或使暗夜巡五更。 或乌或赤而复白，或紫或黑而黄青。 或大或小而新养，或老或少旧时生。 或身腰上有灯火，或羽翼上有琴筝。 或游虚空乱上下，或在草石乱纵横。 或无言行自出宅，或入土抗暂寄生。 或攅木孔为乡贯，或遍草木或窠城。 或转罗网为树巷，或卧土石作阶厅。 诸佛菩萨家如是，只个名为舍卫城。
有平仄有沙门问大士那不出家答曰不敢住家不敢出家尔时又为东乡侯率题二章略说理要云有沙門問大士那不出家答曰不敢住家不敢出家爾時又爲東鄉侯率題二章略說理要云
脱中如不如，缚中莫如相。 乃会三菩提，如如等无上。 法相并无双，恒乖未曾各。 沈浮随不随，摇漾泊无泊。
有平仄率题六章 第四章叹世人不厌苦任自缠婴率題六章 第四章歎世人不厭苦任自纏嬰
肯入七宝车，宁归地狱所。 刀山已伤形，剑树方应处。 日更痛难当，年年无暂弭。 流泄三涂中，憔悴玉容毁。 不听余今训，尔时仙步阻。
有平仄率题六章 第一章叹伫归珠至今获率題六章 第一章歎佇歸珠至今獲
携明是今日，感应在明阳。 想思深洞尽，企子实难当。 朝忆生眷恋，夕望动心伤。 若期灵树下，度脱不相忘。 忍见孤憔悴，惧愿普趋蹡。 双飞白日顶，出气紫云光。 神龙左右梵，散花来芬芳。 菲菲常乐境，蔼蔼升金堂。
有平仄行路难二十篇（幷序） 第二十章明菩提微妙行路難二十篇（幷序） 第二十章明菩提微妙
君不见无上菩提最为近，四大五阴皆深奥。 其实清净妙难知，不悟此心真卒暴。 和合性中无有实，是故称为诸法要。 于中无妄亦无真，只用无为作微妙。 寻其体寂不应言，假为众生立名号。 若知名号即非名，解了众生知佛教。 觉知无因之正因，当得无因无果报。 善达贪爱得无生，无名去来无动摇。 不见圣果异凡情，分别圣凡还复倒。 若人无愿齐无修，必定当为世间导。 行路难，路难非秽亦非净。 是非双泯复还存，泯存叵测见真性。
有平仄