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赠张乖厓贈張乖厓
自吴入蜀是寻常，歌舞筵中救火忙。 乞得金陵养闲散，也须多谢鬓边疮。 （见《宋诗纪事》卷五。 ）（见《湘山野录》卷上、《梦溪笔谈》卷二十。 ）（〖1〗《古今诗话》：「张忠定公少谒华山陈图南，图南赠诗一绝，始皆不喻其意。 后忠定更镇杭益，晚年发疮于鬓，移守金陵，遂薨，悉如其言。 」）。
有平仄石刻诗（幷序）石刻詩（幷序）
我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。 因聆玄论冥冥理，转觉尘寰一梦中。 （见《宋诗纪事》卷五引《老学庵笔记》。 ）（见《老学庵笔记》卷六。 末附引文有删节。 ）（〖1〗《老学庵笔记》：卭州天庆观石刻希夷诗云云。 末书太岁丁酉，盖蜀孟昶时，当石晋天福中也。 文与可跋云：「高公者，此观都威仪何昌一也，希夷从之学锁鼻术。 」）。
有平仄归隐（《永乐大典》题作《偶题》）歸隱（《永樂大典》題作《偶題》）
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。 紫陌纵荣争及睡，朱门虽富（《大典》「富」作「贵」）不如贫。 愁闻剑戟扶危主，闷听（《大典》「听」作「见」）笙歌聒醉人。 携取琴（《大典》「琴」作「旧」）书归旧隐，野花啼鸟一般春。 处士门。 《宋诗纪事》卷五收陈诗七首。 其《归隐》一首与《大典》同。 惟《大典》题作《偶题》。 其《辞上归进诗》，作于入宋之后，兹编不取。 余五首，一首复出。 故但录其四首。 （又按此诗亦见元辛文房《唐才子传》卷十。 ）（〖1〗邵伯温《易学辨惑》云：抟隐居华阴山，自晋以后，每闻一朝革命，颦蹙数日。 人有问者，瞪目不答。 一日，乘驴过华阴市，闻太祖登极，大笑。 问其故，曰：「天下自此定矣。 」遁迹之初，作此诗云云，岂浅丈夫哉。 〖见《五朝名臣言行录》卷十引邵伯温《易学辨惑》。 此处录文有删节。 〗）。
有平仄句
郁郁家国盛，济济经道兴。 （见廖侁撰、李冲昭述《南狱小录》。 南京图书馆藏手钞本。 ）（〖1〗《南岳小录·九真观》条：唐开元年间，有王天师仙乔。 初，天师为行者，道性冲昭，有非常之志。 因将岳中茶二百余串，直入京国，每携茶器于城门内施茶。 忽一日，遇高力士，见而异之，问其所来。 乃曰：「某是南岳行者，今为本住九真观殿宇破落，特将茶来募施主耳。 」于是力士上闻，玄宗召见，嘉叹久之，问曰：「尔有愿否？ 」对曰：「郁郁家国盛，济济经道兴。 」〖《艺海珠尘》、《四库全书》本「南岳小录」，此二句前皆有「愿」字。 〗上深加礼焉，俾于内殿披度，厚与金帛建置，令归岳中修剙观宇，不数年而完全。 道行愈高，声流上国，寻有诏封为天师，乾元二年三月三十日得道。 ）。
有平仄书楼書樓
业成人已去，陈迹自依然。 灶有残丹火，窗遗溢宝篇。 怀贤惊异世，抚事感流年。 早述《南华》理，遽应返化仙。 （同前。 ）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·书楼》条：「一名垂象楼，暨天师所居。 天师少好经史，著述不辍，其中卷秩，委积左右。 ……白元鉴有诗。 其址亦在今道院内，为精思流派。 」）。
有平仄