集醒篇 · 二一
人之嗜节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之。
古诗词检索结果
集醒篇 · 二八
以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。
集醒篇 · 一八
良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
集醒篇 · 二二
一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
集醒篇 · 二三
眉睫线交 ，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。
集醒篇 · 二十
清福上帝所吝，而习 忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。
集醒篇 · 一五
轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
集醒篇 · 一
醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散，人人解醒。
集醒篇 · 二
澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
集醒篇 · 三
市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
集醒篇 · 一一
伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
集醒篇 · 八
情最难久，故多情人 必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
集醒篇 · 六
澹泊之士，必为浓艳者所疑；捡饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
集醒篇 · 一四
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。
集醒篇 · 四
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交 之欢，不若使人无久处之厌。
集醒篇 · 一二
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
集醒篇 · 一三
世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。
集醒篇 · 九
真廉无廉名，立名者，所以为贪。大巧无术，用术者，所以为拙。
集醒篇 · 七
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
集醒篇 · 十
谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。