讲堂講堂
高踪谁可继，一室四无隣。 听法空云水，成功集鬼神。 烟霞生户牖，泉石障埃尘。 越国今何在？空悲行路人。 （同前。 ）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条：「旧志载在山门外，天师役鬼神所建，制度宏巧，绝不类常工。 开元中，天师讲《道德》、《度人》诸经于此，有仙花灵鹤，自天而下。 吴越高士，辐辏听法，咸有所焐，愿居弟子列者三百余人。 惟语以济恤孤贫，感愧覆载，忠孝君亲，重人性命，净身心，绝奢侈，即为道之根绪也。 荐经兵火，遗迹不存，今移宫中为演教堂。 」）。
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药圃藥圃
仙翁曾播植，琼圃尚敷荣。 春日祥光满，秋风瑞实成。 黄精宜益寿，萱草足忘情。 候采灵芝服，还应羽翼生。 （同前。 ）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·药圃》条：「药圃，在来贤岩宜霜亭下，夏侯天师种药于此。 芝畦校坞，百药之植，靡所不有。 常施药于廛市，随缘深浅而与之。 一日，樵者闻圃内有物大噑，隔篱窥见天师，策鞭乘一兽，似虎非虎，行疾如风，入东山而去。 今四山产药草六十余种，圃迹犹存。 」）。
有平仄驯虎岩馴虎巖
外身道不远，异类自能驯。 尚有相亲兽，应无可弃人。 溪边同饮水，林下共栖真。 寂寂空岩畔，千秋迹已陈。 （同前。 ）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·伏虎岩》条：「伏虎岩，在宫山西南峻壁间，若环堵之室。 南有路，自上而下，复陟厓磴，方至其所。 藤萝深密，怪禽昼啼，非有道之士，不可处也。 昔郭真君伏虎于此。 按《晋书》云：『葛洪何幼道偕访之，目击而已，各无所言，引啸而退。 』唐吴天师爱其遗迹，每游忘返，题诗岩上，今岁久昏剥，云：『郭生在童穉，已得方外心。 绝迹遗世务，栖真入长林。 元和感异类，猛兽怀德音。 不忆固无情，斯言微且深。 』末句盖引真君与温峤问答语。 」）。
天坛天壇
天坛高百尺，只在翠微间。 碧藓遗踪古，青松白日闲。 丹成人已化，云去鹤应还。 时有吹箫客，月明来故山。 （同前。 ）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·升天坛》条：「旧志云：在大涤山中峰之上，又名法象坛。 上应天而圆，下应地而方，中应《易》卦而八角。 许远游真君精研洞典，登其上而仙去，时天降白鹿下迎，故中峰名白鹿山。 今山顶界松内数丈之地，草木弗植，是其遗址也。 」）。
有平仄大涤洞大滌洞
名山閟灵府，隐士此寻真。 仙去空遗鼓，云扃不见人。 川源世上异，日月洞中春。 欲出虚无境，应修有待身。 （见《洞霄诗集》。 ）（〖1〗邓牧《洞霄图志》卷二《山水门·大涤山》条：「大涤山，在宫〖指洞霄宫〗北，凡四峰，于九锁内最为巨山。 西洞据其领，石室出其半，天坛冠其颠，皆山中胜处也。 是山以洞名之。 旧志谓大可以洗涤尘心，故名大涤。 ……元同先生剑履瘗山下。 」〖2〗又《洞霄图志》卷三《洞府门·大涤洞》条：「大涤洞在宫西北半里。 《茅君传》云第三十四洞天，名大涤元盖之天。 周围四百里，……相传元同先生入游，见龙麟异境，花木鲜繁，自华阳而归〖望按前文有云：与华阳林屋邃道通〗。 洞门石鼓，广可寻丈，扣之逄逄有声。 」）。
酬刘侍御过草堂酬劉侍御過草堂
弱冠涉儒黑，壮怀归道真。 栖迟高颍闲，得与巢由邻。 豺狼乱天纪，流荡江海滨。 江海非吾土，所赖吾同人。 筑堂依绝𪩘，闭关从隐沦。 一过嚣纷境，卧病逾三旬。 皇灵垂矜恤，正气澄心神。 但感适起居，何堦答苍旻。 策羸返岩壑，情抱豁已伸。 霜候变林薄，不能改松筠。 弥见摄生理，邈然超世尘。 写怀简同志，终古无缁磷。
居天柱山
四野豁家庭，柴门夜不扃。 水边成半偈，月下了残经。 虽逐诸尘转，终归一念醒。 未知斯旨者，万役尽劳形。 （《瀛奎律髓》卷四十七《释梵类》。 ）（见陈起《增广圣宋高僧诗选后集》卷上。 ）。
有平仄寄题水月禅院（在洞庭山缥缈峰下，梁大同四年建，山有无碍泉。）寄題水月禪院（在洞庭山縹緲峯下，梁大同四年建，山有無礙泉。）
参差峰岫昼云昏，入望攀萝浊浪奔。 震泽涌山来北岸，华阳连洞到东门。 日生树挂红霞脚，风起波摇白石根。 闻有上方僧住处，橘花林下采兰荪。 （见《宋诗纪事》引《吴都志》。 ）（见《吴郡志》卷三三《郭外诗》，为同题二首之一。 《吴郡志》云：「水月禅院，在洞庭山缥缈峰下。 ……天祐四年，刺史曹珪以明月名之。 皇朝祥符间，诏易今名。 」赞宁卒于咸平四年〖据《释氏疑年录》〗，易名水月为其身后事，诗题似应作《寄题明月禅院》。 ）。
有平仄闲居閑居
闲居谁似我，退迹理难过。 要势危身早，浮荣败德多。 雨催虫出穴，寒逼鸟移窼。 野径无人翦，疏窗入薜萝。 （见《宋诗纪事》卷九十一。 ）（张靖龙云此诗见《读画斋丛书》本《南宋群贤小集》收陈起辑《增广圣宋高僧诗选后集》卷中。 ）。
有平仄看牡丹（见《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐诗》作僧谦光诗，题作《赏牡丹应教》。诗中「毳」字，《全唐诗》作「衲」，「趣」作「事」，）看牡丹（見《唐僧弘秀集》卷五。按《全唐詩》作僧謙光詩，題作《賞牡丹應教》。詩中「毳」字，《全唐詩》作「衲」，「趣」作「事」，）
空（「髪」作「鬓」，「是」作「似」，「曳」作「异」，「晚」作「晓」，「待」作「对」。 谦光，金陵人，有才辩。 〖《全唐诗续补遗》卷十五据《分门纂类唐歌诗》、《唐诗纪事》卷七六录此则，今删彼存外。 《全唐诗》作谦光，所据为陶岳《五代史补》卷五。 另《大法眼文益禅师语录》、《五灯会元》卷十、《苕溪渔隐丛话》卷五七、《释氏稽古略》亦收作文益诗。 〗）。
有平仄伤悼前蜀废国（《鉴诫录》卷五录此诗题作《伤废国》。）傷悼前蜀廢國（《鑑誡錄》卷五錄此詩題作《傷廢國》。）
乐极悲来数有涯，歌声才歇便兴嗟。 牵羊废主寻倾国，指鹿奸臣尽丧家。 丹禁夜凉空鏁月，后庭春老谩开花。 两朝帝业都成梦，陵树苍苍噪暮鸦。 （见前蜀何光远《鉴诫录》卷五。 日本汉学家丰田穰氏所撰《全唐诗纠谬》一文曾论及之，云《全唐诗》所未收。 ）（《增修诗话总龟》卷三十录此诗，作「蜀僧远国《伤蜀诗》」。 诗中「指鹿」作「逐鹿」，「陵树」作「林木」，均当以《鉴诫录》为长。 ）。
有平仄七言伤大和上七言傷大和上
大师慈育契圆空，远迈传灯照海东。 度物草（寸）筹盈石室，散流佛戒绍遗踪。 化毕分身归净国，娑婆谁复为验龙？ （验龙，汪向荣校注本《唐大和上东征传》据日本观智院本改为「驱龙」。 ）（按诗题下原署「传灯贤大法师大僧都沙门释法进」十四字。 诗亦见《唐大和上东征传》。 又按鉴真亡后，唐高鹤林亦曾作五言诗一首以悼之，诗亦载《唐大和尚东征传》。 高为唐肃宗、代宗朝人，官都虞候冠军大将军试太常卿上柱国，因出使日本国，欲顺访东渡僧鉴真，至则鉴真已先亡故，诗盖寄怀伤之意也。 上野河世宁已收入《全唐诗逸》，兹不再录。 ）。
元孚五十年前游天台宿建公院登华顶攀琪树观石桥之险绝缅怀昔游因为绝句寄知建长老兼呈台州王司马元孚五十年前遊天台宿建公院登華頂攀琪樹觀石橋之險絕緬懷昔遊因爲絕句寄知建長老兼呈台州王司馬
天生石月架空虚，树缀龙髯子贯珠。 三十年前已攀折，建公曾到上方无。 （见明陶宗仪《古刻丛钞》。 ）（诗下原署曰「上都左街保寿寺文章应制内供奉大德元孚」。 又《宝刻丛编》卷十五有《唐房田寺经藏院记》，云唐崔龟从撰，僧元孚书，会昌二年立。 则元孚者，武宗提人也。 ）。
失题失題
东上波流西上船，桃源未必有真仙。 干戈满目家何在，寂寞空山闻杜鹃。 （见《江南余载》卷下。 南唐开宝末诗也。 ）（〖1〗《江南余载》：「开宝末，长老法伦梦金陵兵火四起，有书生朗吟曰〖诗不重录〗」云云。 ）。
王昭君怨诸词人连句王昭君怨諸詞人連句
掖庭娇幸在娥眉，争用黄金写艳姿。 始言恩宠由君意，谁谓容颜信画师。 微躯一身入深宫，春华几度落秋风。 君恩不惜便衣处，妾貌应殊画辟中。 间道和亲将我敞，选貌披图遍宫掖。 图中容貌既不如，选后君王空海（望疑「悔」字之误）惜。 始知王意本相亲，自恨舟（望疑「丹」字之误）青每误身。 昔是宫中薄命妾，今成塞外断肠人。 九重恩爱应长谢，万里关山愁远嫁。 飞来北地不胜春，月照南庭空度夜。 夜中含涕独婵娟，遥念君边与朔边。 毳幕不同罗帐日，毡裘非复锦衾年。 长安高阙三千里，一望能令一心死。 秋来怀抱既不堪，况复南飞雁声起。
挽歌五首 其五
七载朝金殿，千秋遇圣君。 九夷瞻北极，万国靡南熏。 盛烈排轩后，崇凌压□文。 灵知河泷士，兴断高乡云。 （以上五诗从许国霖辑《敦煌杂录》录出。 许氏拟页原作《进上挽歌》，此省作《挽歌》。 ）（三处改动皆从赵遂之说。 ）。