无言师还道院求诗無言師還道院求詩

[宋] 赵师秀 · 诗 按句式推定：十言四句

有平仄 AI 解说

简体

师已无言矣，

今吾何所云。

惟知佛照子，

曾管雁山云。

天下闲为宝，

人间热似焚。

筠州郡斋近，

安坐过秋分。

繁體

師已無言矣，

今吾何所云。

惟知佛照子，

曾管雁山雲。

天下閒爲寶，

人間熱似焚。

筠州郡齋近，

安坐過秋分。

解说 AI 生成，仅供参考

译文

禅师已经「无言」了，如今我还能说些什么呢？ 只知道这位佛照子，曾经掌管雁荡山的云烟。 天下人把闲静当作珍宝，人间却燥热如焚。 筠州郡斋就在近旁，安闲静坐度过秋分。

注释

无言：僧人之号，语意双关，兼取禅家「不立文字」之意。 佛照子：当为对僧人的称呼，所指旧说不详（存疑）。 雁山：雁荡山，在今浙江温州。 筠州：州名，治所在今江西高安一带。 郡斋：州郡官署中的斋舍。

赏析

这是一首赠僧人之诗，妙在处处扣住「无言」二字。首二句既点其号，又以「今吾何所云」自问，把「无言」翻出一层：师既无言，我更不必说，语带禅机。颔联只以「曾管雁山云」一句写其行迹——云本无主，「管云」之语潇洒有出尘之致，亦暗写高僧久住雁荡。颈联「天下闲为宝，人间热似焚」以闲与热对举，道破世相：世人奔竞如焚，方显得闲静之可贵，正是就「无言」引出的道理。尾联落到筠州郡斋，安坐度过秋分，以眼前时序作结，安闲之气与全诗相称，也暗合禅家平常心的意味。

以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 07:19:41。

赵师秀

宋1170—1219

赵师秀（一一七○～一二一九）（生年据《泠然斋集》卷三《简赵紫芝》“同病又同庚”推定），字紫芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人。太祖八世孙（《宋史·宗室世系表》六）。光宗绍熙元年（一一九○）进士。宁宗庆元初为上元簿（《默斋遗稿》卷下《送赵簿紫芝序》）。嘉定初入江西安抚司幕，后为筠州推官。晚寓钱塘。十二年卒（据《瓜庐诗·寄题赵紫芝墓》“辛未联诗别，九年成恍惚”推定），年五十。工诗，为“永嘉四灵”之一。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷（《直斋书录解题》卷二○），已佚。仅有《清苑斋集》传世。事见明弘治《温州府志》卷一○、一三。　赵师秀诗，以明潘是仁辑刻《宋元四十三家集·清苑斋诗集》四卷本为底本，校以清顾修读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称顾本），并酌采顾本校记（简称顾校），编为第一卷；另辑《瀛奎律髓》、《诗渊》等书中所录诗，编为第二卷。

查看作者全部作品