偈 十一

[唐] 景岑 · 诗 按句式推定:十四言三句

有平仄 AI 解说

简体

学道之人不识真,

只为从来认识神。

无始劫来生死本,

痴人唤作本来身。

繁體

學道之人不識真,

只爲從來認識神。

無始劫來生死本,

癡人喚作本來身。

仄仄平平仄仄平,仄平○平仄仄平。 平仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。 ?仄仄○平仄仄仄?仄平仄平仄仄?平平平○?。

该篇平仄数据与正文版本不一致,按原串展示(不做逐字标注,避免错位)。

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译文

学道之人不认识真性,只因从来认取识神。这是无始劫以来生死的根本,痴人却把它唤作本来身。

注释

识神:谓攀缘分别的妄识,佛教以为非真性。 无始劫来:劫为极长的时间单位;无始谓轮回无有起点。 本来身:本来面目、真身。

赏析

此偈是禅门警策学人的格言式作品。前二句直指学道通病:不识真性,只因把攀缘分别的识神错认作真——认妄为真,一字之差,全盘皆错。后二句断语峻烈:这识神正是无始劫来生死的根本,而痴人偏把它唤作「本来身」。以「生死本」与「本来身」两个名号分属迷悟两端,对举之下,讥弹入骨。全偈不用一象一典,纯以理路斩截见长,四句一气呵成,是禅偈中直下指点、痛下针砭的典型。

以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:49:10。

景岑

唐?—?

约中晚唐时人,一作岑和尚。南泉普愿法嗣。居湖南长沙,随情说法,世谓长沙和尚。卒谥招贤大师。《祖堂集》卷一七、《景德传灯录》卷一〇有传。以上二书及《宗镜录》存其诗偈21首,《全唐诗续拾》据之收入。

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