劝人 四勸人 四

[唐] 义存 · 诗 按句式推定:十言二句

有平仄 AI 解说

简体

低头不见地,

仰面不见天。

欲知白牛处(《林间录》作「欲识金刚体」),

但看髑髅前。

繁體

低頭不見地,

仰面不見天。

欲知白牛處(《林間錄》作「欲識金剛體」),

但看髑髏前。

平仄仄平平,平仄仄仄平。 仄平平仄仄,仄仄仄平平。

该篇平仄数据与正文版本不一致,按原串展示(不做逐字标注,避免错位)。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

低着头看不见地,仰着脸看不见天。想知道白牛之所在,只看髑髅前面。

注释

白牛:出《法华经》白牛之喻,禅林借指清净本性。 髑髅(dú lóu):死人头骨。

赏析

据题注,此篇是见亡僧之后所作,故全诗笼罩在生死之际的凝视中。前两句写怪异之境:低头不见地,仰面不见天——天地两忘,上下俱泯,正是诸相脱落时的景象;后两句则指归:「欲知白牛处,但看髑髅前。」白牛是禅家喻清净本性的熟典,髑髅则是眼前亡僧的遗蜕。要知道本性所在,就向这髑髅之前看去——生死未分之地,正是本性呈露之处。前两句以「不见」荡尽一切,后两句以「但看」单提一处,一荡一提,于死人身上勘验活意,悲悯与勘辨俱在其中。

以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 05:02:09。

义存

唐822—908

唐僧。泉州南安人。俗姓曾。年十七出家,谒芙蓉山恒照大师。后北游吴、楚、梁、宋、燕、秦,受具足戒于幽州宝刹寺。懿宗咸通中归芙蓉山,后住雪峰山广福院,因称雪峰义存。四方僧人,云集法席,门徒常数千人。僖宗赐号真觉大师。

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