偈 一
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是非憎爱多世偏多,
子细思量奈我何。
宽却肚肠须(《布袋和尚传》、
《明州岳林寺志》作「皮常」)忍辱,
豁开心地任从他(《明州岳林寺志》作「放开笑中暗消磨」,
《布袋和尚传》「笑口」作「泆日」,
似误。
)若逢知己须依分,
纵遇冤家也共和。
若能了此心头事(《布袋和尚传》、
《明州岳林寺志》作「能使此心无絓碍」),
自然证得六波罗。
繁體
是非憎愛多世偏多,
子細思量奈我何。
寬却肚腸須(《布袋和尚傳》、
《明州岳林寺志》作「皮常」)忍辱,
豁開心地任從他(《明州岳林寺志》作「放開笑中暗消磨」,
《布袋和尚傳》「笑口」作「泆日」,
似誤。
)若逢知己須依分,
縱遇冤家也共和。
若能了此心頭事(《布袋和尚傳》、
《明州岳林寺志》作「能使此心無絓礙」),
自然證得六波羅。
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解说 AI 生成,仅供参考
译文
是非、憎爱,经历多世偏偏很多;细细思量,又能把我怎么样。放宽肚肠,必须忍辱;敞开心地,任凭他(如何)。若逢知己,须依本分;纵然遇到冤家,也与之和顺相处。若能了却心头这桩事,自然证得六波罗蜜。
注释
子细:同「仔细」。 冤家:仇人、对头。 六波罗:即六波罗蜜,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种到彼岸的行法。
赏析
此偈以忍辱教人为处世与修心之法,语极平实而层次井然。首联从「是非憎爱」的纷扰说起,「偏多」见其无可回避,而「奈我何」一转,以不迎不拒的态度把纷扰轻轻挡回,先立定主人公的从容。中二联正面开出功夫:「宽却肚肠」「豁开心地」皆就自身言,忍辱、任从、依分、共和则就对境言,知己与冤家并举,正是打破爱憎二边之意。末联收归证果:心头事了,六波罗自然现成,把世间的人情涵养与出世的三昧境界打通为一。全诗八句如白话家常,不用一典而理致完足,亲切恳挚,是说理偈中近于格言体的一路。
以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 05:02:08。