遗诗 二遺詩 二
有平仄
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撒手永超三界，
一去定无反复。
（见郑方坤《五代诗话》卷九引《粤西通志》。
）（〖1〗《粤西通志》云：
「卢道者精于卜，
后唐同光二年，
有郡倅因内孕岁余不产，
求卢道者卜之。
书一『酷』字，
遂不逾月二十一日酉时娩。
倅以为神，
建塔居之。
后坐化，
遗诗云〖略〗。
末云：
〖略〗。
」）。
繁體
撒手永超三界，
一去定無反復。
（見鄭方坤《五代詩話》卷九引《粵西通志》。
）（〖1〗《粵西通志》云：
「盧道者精於卜，
後唐同光二年，
有郡倅因內孕歲餘不產，
求盧道者卜之。
書一『酷』字，
遂不踰月二十一日酉時娩。
倅以爲神，
建塔居之。
後坐化，
遺詩云〖略〗。
末云：
〖略〗。
」）。
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该篇平仄数据与正文版本不一致，按原串展示（不做逐字标注，避免错位）。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
放开双手，永远超出三界，一去之后，必定再无反复。
注释
三界：佛教指欲界、色界、无色界，众生轮回所处的世界。 撒手：松手，指舍世而去。
赏析
此为临终遗偈之后半，仅存两句，却是全偈的收束处。「撒手永超三界」，「撒手」一词双关：既是放手离开人世的实写，又含放下一切、更无攀执之意；「永超三界」则点明去处的超脱。下句「一去定无反复」，以斩钉截铁的「定」字坐实：此去不回头、不复返，轮回之路就此断绝。两句一纵一收，前句言其高，后句言其决，把生死关头的大自在写得干脆利落，正是丛林遗偈以了生死为务的典型口吻。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 05:02:08。