丹元子步天歌 天市垣
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简体
下垣一宫名天市,
两扇垣墙二十二。
当门六角黑市楼,
门左两星是车肆。
两个宗正四宗人,
宗星一䨥亦依次。
帛度两星屠肆前,
候星还在帝坐边。
帝坐一星常光明,
四个微茫宦者星。
以次两星名列肆,
斗斛帝前依其次,
斗是五星斛是四。
垣北九个贯索星,
索口横者七公成。
天纪恰似七公形,
数著分明多两星。
纪北三星名女床,
此坐还依织女傍。
三元之象无相侵,
二十八宿随其阴。
水火土木幷与金,
以次别有五行分。
(以上三首录《通志》卷三九《天文略》第二)(按:
〖1〗《崇文总目》辑本卷四《天文占书类》有「《丹元子步天歌》一卷,
王希明撰」。
〖2〗《新唐书·艺文志》「天文类」云:
「王希明《丹元步天歌》一卷。
」)(〖3〗黄伯思《东观余论》卷下《校正〈崇文总目〉十七条》云:
「《丹元子步天歌》,
此但记列星所在,
并其象数,
使人易识耳,
非占说也。
」〖4〗郑樵《通志·天文略》云:
「隋有丹元子者,
隐者之流也。
不知名氏,
作《步天歌》,
见者可以观象焉。
王希明纂汉晋志以释之,
《唐书》误以为王希明也。
……此本只传灵台,
不传人间,
术家秘之,
名曰《鬼料窍》。
世有数本,
不胜其讹,
今则取之,
仰观以从稽定。
」〖5〗晁公武《郡斋读书志》〖袁本〗卷三上录《步天歌》一卷:
「右未详撰人。
二十八宿地歌也。
三垣颂、
五星凌犯赋于后。
或云唐王希明,
自号丹元子。
」〖6〗王应麟《困学纪闻》卷九《天道》云:
「《步天歌》,
《唐志》谓王希明丹元子。
今本司天右拾遗内供奉王希明撰,
乔令来注。
二十八宿歌、
三垣颂,
五行吟,
总为一卷。
」次引郑樵之说,
末谓「然则王希明丹元子盖二人也」。
〖7〗钱大昕《十驾斋养新录》卷十四云:
「《丹元子步天歌》,
不著撰人姓名。
相传以为唐王希明所撰。
郑樵独非之。
以为丹元子隋之隐者,
与希明各是一人。
然歌词浅陋,
不似隋人文字,
《隋书·经籍志》亦无此书,
其非隋人明矣。
古天文家未有以太微、
天市配紫宫为三垣者。
《太史公书》,
太微属南宫,
天市属东宫。
《晋》、
《隋》二志,
则分中外宫与二十八宿为三列、
而太微、
天市杂敍于中宫之次。
使丹元子果隋人,
则唐初李淳风修《隋志》,
何不一述三垣之说乎?
渔仲好异而无识,
欲取俚鄙之歌,
驾乎前志之上,
所谓弃周鼎而宝康瓠者也。
」〖8〗沈曾植《海日楼札丛》卷三云:
「世或谓《丹元子步天歌》是隋时人作,
郑渔仲《天文略》亦谓丹元子隋人撰歌,
王希明唐人撰释。
然《通志》天文书目:
《丹元子步天歌》一卷,
注云:
『唐右拾遗内供奉王希明撰。
』固无丹元子隋人之说也。
《唐志》五行类,
王希明《太一金镜式经》十卷,
注『开元中诏撰』则希明乃术数学家,
非天文专家。
」〖9〗罗振玉《雪堂校刊群书敍录》卷下云:
「郑氏《通志·天文略》谓撰《步天歌》之丹元子乃隋人,
于前藉无征,
恐未可信。
」)。
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下垣一宮名天市,
兩扇垣牆二十二。
當門六角黑市樓,
門左兩星是車肆。
兩箇宗正四宗人,
宗星一䨥亦依次。
帛度兩星屠肆前,
候星還在帝坐邊。
帝坐一星常光明,
四箇微茫宦者星。
以次兩星名列肆,
斗斛帝前依其次,
斗是五星斛是四。
垣北九箇貫索星,
索口橫者七公成。
天紀恰似七公形,
數著分明多兩星。
紀北三星名女牀,
此坐還依織女傍。
三元之象無相侵,
二十八宿隨其陰。
水火土木幷與金,
以次別有五行分。
(以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二)(按:
〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷,
王希明撰」。
〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云:
「王希明《丹元步天歌》一卷。
」)(〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云:
「《丹元子步天歌》,
此但記列星所在,
並其象數,
使人易識耳,
非占說也。
」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云:
「隋有丹元子者,
隱者之流也。
不知名氏,
作《步天歌》,
見者可以觀象焉。
王希明纂漢晉志以釋之,
《唐書》誤以爲王希明也。
……此本只傳靈臺,
不傳人間,
術家秘之,
名曰《鬼料竅》。
世有數本,
不勝其訛,
今則取之,
仰觀以從稽定。
」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷:
「右未詳撰人。
二十八宿地歌也。
三垣頌、
五星凌犯賦於後。
或云唐王希明,
自號丹元子。
」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云:
「《步天歌》,
《唐志》謂王希明丹元子。
今本司天右拾遺內供奉王希明撰,
喬令來注。
二十八宿歌、
三垣頌,
五行吟,
總爲一卷。
」次引鄭樵之說,
末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。
〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云:
「《丹元子步天歌》,
不著撰人姓名。
相傳以爲唐王希明所撰。
鄭樵獨非之。
以爲丹元子隋之隱者,
與希明各是一人。
然歌詞淺陋,
不似隋人文字,
《隋書·經籍志》亦無此書,
其非隋人明矣。
古天文家未有以太微、
天市配紫宮爲三垣者。
《太史公書》,
太微屬南宮,
天市屬東宮。
《晉》、
《隋》二志,
則分中外宮與二十八宿爲三列、
而太微、
天市雜敍於中宮之次。
使丹元子果隋人,
則唐初李淳風修《隋志》,
何不一述三垣之說乎?
漁仲好異而無識,
欲取俚鄙之歌,
駕乎前志之上,
所謂棄周鼎而寶康瓠者也。
」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云:
「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作,
鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌,
王希明唐人撰釋。
然《通志》天文書目:
《丹元子步天歌》一卷,
注云:
『唐右拾遺內供奉王希明撰。
』固無丹元子隋人之說也。
《唐志》五行類,
王希明《太一金鏡式經》十卷,
注『開元中詔撰』則希明乃術數學家,
非天文專家。
」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云:
「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人,
於前藉無徵,
恐未可信。
」)。
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