颂六十二首 五十九頌六十二首 五十九
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简体
愚夫贪世利，
俗士重虚名。
三空既难辩，
八风恒易倾。
物我久空性，
色心仍自萦。
盛年爱华好，
老死丘墓成。
居高非虑祸，
持满不忧盈。
名利甘刀害，
将非安久祯。
凡愚苟求利，
譬犬见秽精。
不知祸来至，
焉知怨苦声。
繁體
愚夫貪世利，
俗士重虛名。
三空既難辯，
八風恒易傾。
物我久空性，
色心仍自縈。
盛年愛華好，
老死丘墓成。
居高非慮禍，
持滿不憂盈。
名利甘刀害，
將非安久禎。
凡愚苟求利，
譬犬見穢精。
不知禍來至，
焉知怨苦聲。
该篇平仄数据与正文版本不一致，按原串展示（不做逐字标注，避免错位）。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
愚昧的人贪求世间的利益，世俗之士看重虚假的名声。 三空之理既然难以辨明，八风恒常容易使人倾动。 外物与自我久已空无自性，色身与心识却仍被自身缠缚。 盛壮之年贪爱华美之物，老死之后只剩丘坟墓冢。 身居高位而不思虑祸患，持守满盈而不忧虑倾溢。 把名利的刀刃之害视作甘美，这难道是长久安泰的吉祥？ 凡愚苟且地求利，就像狗见到污秽的美食。 不知道祸患将要到来，哪里知道日后的怨苦之声。
注释
三空：佛教谓人空、法空、空空三种空理。 八风：佛教语，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种能动人心之境。 色心：色身与心识。 祯（zhēn）：吉祥。 秽精：污秽的美食。
赏析
这是一首释门劝诫之颂，以议论成篇。开头两句并列『愚夫贪利』『俗士重名』两病，作为全诗针砭的对象；『三空』『八风』一联用佛理点破名利之能倾动人而空理难明；『物我久空性，色心仍自萦』指出物我本空而人自缠缚；『盛年爱华好，老死丘墓成』以生之贪恋对死之归宿，写荣华有尽；『居高非虑祸，持满不忧盈』用满盈必倾之戒；末以『犬见秽精』设喻，讥凡愚逐利如犬逐秽食，祸至而不悟。全诗由破到劝、层层递进，比喻质朴峻切，是典型的说理劝俗之颂。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:49:10。