颂六十二首 五十四頌六十二首 五十四

[唐] 道世 · 诗 按句式推定：十言五句

有平仄 AI 解说

简体

寻因途乃异，

及舍趣犹幷。

苦极思归乐，

乐极苦还生。

岂非罪福别，

皆由对著情。

若断有漏业，

常见法身宁。

（见同书卷八八《福行部》）。

繁體

尋因途乃異，

及捨趣猶幷。

苦極思歸樂，

樂極苦還生。

豈非罪福別，

皆由對著情。

若斷有漏業，

常見法身寧。

（見同書卷八八《福行部》）。

平平平仄仄，仄仄仄○○。 仄仄○平仄，仄仄仄平平。 仄平仄仄仄，平平仄仄平。 仄仄仄仄仄，平仄仄平平。 ？仄平平仄仄仄仄○仄？。

该篇平仄数据与正文版本不一致，按原串展示（不做逐字标注，避免错位）。

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译文

追寻其因则途径各异，及至舍身，趣向仍然并列（幷：义存疑）。 苦到极点思念归乐，乐到极点苦又生起。 岂不是罪与福有别，都由面对执著之情（而分）。 若断绝有漏之业，常见法身安宁。

注释

有漏业：能招致生死流转果报的业。漏，喻烦恼。 舍：指舍身命。 趣：五趣，即天、人、畜生、饿鬼、地狱五种转生之处。

赏析

此篇咏罪福因果。「寻因途乃异，及舍趣犹幷」起首即从因果着眼：种因不同则路途各异，而舍身之际终归同途，起句便见轮回之义。中间「苦极思归乐，乐极苦还生」是全诗警句，两句回环，把苦乐相生、循环无端的道理说得极简净。「岂非罪福别，皆由对著情」自问自答，把罪福之别归于面对外境的执著之情，于因上求解脱。结句「若断有漏业，常见法身宁」承此作结，给出断业见性之路。全诗说理为主，对句工稳，理趣与劝诫并重。

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道世

唐

唐僧。京兆人，俗姓韩，字玄恽，名犯太宗讳，以字行。幼出家，居青龙寺。高宗显庆中，诏住京师西明寺，以著书为务。有《法苑珠林》、《信福论》、《大小乘禅门观》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。

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