颂六十二首 四十三頌六十二首 四十三

[唐] 道世 · 诗 按句式推定：十言五句

有平仄 AI 解说

简体

眷属多孜扰，

染著乱心神。

亲疎未可定，

何得偏憎怜。

干城无片实，

渴鹿诤燄尘。

息心上空响，

废念心真源。

（见同书卷六五《离著部》）。

繁體

眷屬多孜擾，

染著亂心神。

親疎未可定，

何得偏憎憐。

乾城無片實，

渴鹿諍燄塵。

息心上空響，

廢念心真源。

（見同書卷六五《離著部》）。

仄仄平平仄，仄仄仄平平。 ○○仄仄仄，平仄平平平。 平平平仄仄，仄仄仄仄平。 仄平仄○仄，仄仄平平平。 ？仄平平仄仄仄○仄仄？。

该篇平仄数据与正文版本不一致，按原串展示（不做逐字标注，避免错位）。

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译文

眷属多有扰乱，染着使心神纷乱。 亲近与疏远本不可一定，哪能偏有所憎恨怜爱。 如干城般的护卫没有一点实在，又如渴鹿在争逐阳焰的浮尘。 止息心上的空谷回响，废却妄念方见心的真源。

注释

孜扰：纷扰、扰攘。 干城：盾牌与城墙，喻护卫者。 疎：同「疏」。 燄尘：阳焰，日光下浮动的尘气，渴鹿误以为水，佛家常喻虚妄。

赏析

此篇咏离着（离执著）之义。前四句专说眷属之累：亲缘纷扰乱心，亲疏无常本无定分，偏憎偏爱皆属妄情，层层剥落人情的执著。「干城无片实」承上而来，谓亲缘护卫看似可靠，实则无一分真实；「渴鹿诤燄尘」更进一层，以渴鹿逐焰这个佛家熟喻，写出众生在虚幻中竞逐的痴态。末两句给出对治之法：空响当息，妄念当废，则真心之源自现。全诗先破后立，比喻切近，说理而不枯涩。

以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:49:10。

道世

唐

唐僧。京兆人，俗姓韩，字玄恽，名犯太宗讳，以字行。幼出家，居青龙寺。高宗显庆中，诏住京师西明寺，以著书为务。有《法苑珠林》、《信福论》、《大小乘禅门观》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。

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