颂六十二首 四十二頌六十二首 四十二
有平仄
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峨峨王舍城，
郁郁灵竹园。
中有神化长，
巧诱入幽玄。
善人募授福，
恶友乐雠怨。
善恶升沉异，
薰莸别路门。
（见同书同卷《恶交篇》）（按：
《古今禅藻集》卷一、
《古诗纪》卷一二八收此首为隋无名释典诗，
丁福保、
逯钦立皆从之，
实误。
）。
繁體
峨峨王舍城，
鬱鬱靈竹園。
中有神化長，
巧誘入幽玄。
善人募授福，
惡友樂讎怨。
善惡昇沉異，
薰蕕別路門。
（見同書同卷《惡交篇》）（按：
《古今禪藻集》卷一、
《古詩紀》卷一二八收此首爲隋無名釋典詩，
丁福保、
逯欽立皆從之，
實誤。
）。
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译文
巍峨的王舍城，繁茂的灵竹林园。 其中有神异教化之长（存疑），巧妙地诱人进入幽暗玄深之境。 善人广求授予福分，恶友乐于结下仇怨。 善与恶升沉各不相同，薰草与莸草在路门上分别。
注释
王舍城：古印度摩揭陀国都城，佛陀说法圣地之一。 薰莸（xūn yóu）：香草与臭草，喻善恶之人不可同处。 募：广求、招集。
赏析
此篇题在《恶交篇》，主旨是择交。前两句以「峨峨」「郁郁」状王舍城与竹园的庄严气象，是为兴起；「巧诱入幽玄」一句点出恶缘之可畏——善地之中亦有引人堕落者。中两句以「善人」「恶友」对举：「募授福」与「乐雠怨」，一予一结，施受与恩怨判然两途。末句化用「薰莸不同器」的古语收束，以气味之不可相合，喻善恶之不可同门。全诗篇幅虽短，起承分明，取譬贴切，劝诫之意甚恳。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:49:10。