颂六十二首 二十八頌六十二首 二十八
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简体
善恶宿薰习，
感报各殊方。
曾为鬼害怨，
或作狼讐殃。
屠儿忆杀业，
须蜜戏猕乡。
宿祐除患者，
在处游天堂。
触类兴清遘，
目击洞兼忘。
凡圣钦嘉会，
贤愚庆流芳。
四生行善业，
六趣感神光。
苦乐虽殊别，
同知命短长。
繁體
善惡宿薰習，
感報各殊方。
曾爲鬼害怨，
或作狼讐殃。
屠兒憶殺業，
須蜜戲獼鄉。
宿祐除患者，
在處遊天堂。
觸類興清遘，
目擊洞兼忘。
凡聖欽嘉會，
賢愚慶流芳。
四生行善業，
六趣感神光。
苦樂雖殊別，
同知命短長。
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解说 AI 生成，仅供参考
译文
善恶的宿世薰习，感得的果报各各不同。有的曾作鬼魅以害为怨，或化作狼类结仇为殃。屠夫忆念宿世的杀业，（须蜜）在猕猴之乡游戏（「须蜜」所指存疑）。宿世福祐消除疾患之人，所到之处游于天堂。触类而起清净的遇合，目击便洞然两忘。凡夫圣人同钦此嘉会，贤者愚者共庆流芳。四生之众行善业，六趣感得神光。苦乐虽然各各殊别，同样知道寿命的长短（有尽）。
注释
薰习：佛教语，谓宿世善恶行为在心识中熏染积淀。 讐（chóu）：同「仇」。 遘（gòu）：遇合。 四生：胎生、卵生、湿生、化生，佛教谓众生四种受生方式。 六趣：即六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
赏析
此诗咏宿命通所见之业报。前半「善恶宿薰习，感报各殊方」总领全篇，以下鬼、狼、屠儿诸句，皆写宿世业缘各随其类、感报不同；「屠儿忆杀业」写宿命通下自见杀业，「宿祐除患者」写福祐除患、随处游于天堂，一苦一乐对照鲜明。中段「触类兴清遘，目击洞兼忘」写洞达业理之后的超然；「凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳」写凡圣贤愚同与嘉会。结尾「苦乐虽殊别，同知命短长」于殊别中见其同归，寿命长短终有尽期，于庆会中暗伏无常之思。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:36:07。