至真观(三言诗)(仁杰善导气烹炼之术。孟知祥镇西川时。来蜀留诗至真观壁间。)至真觀(三言詩)(仁傑善導氣烹鍊之術。孟知祥鎮西川時。來蜀留詩至真觀壁間。)

[唐] 杜仁杰 · 诗

有平仄

源数据缺字以 □ 标示。

简体

坤所载,

干所帱,

象与形,

孰朕兆?

纬五行,

环二曜,

流百川,

何浩浩。

四海晏,

九河导,

峙而山,

亦多号。

神有岳,

山有峤,

粤庙坛,

稽道妙。

巉孤峥,

未易到,

日出没,

见遗照。

偃东西,

绝海徼,

倐光怪,

来熠耀。

大龙烛,

细萤爝,

不恒出,

赴感召。

笙嘹喨,

鹤窈窕,

羽人路,

屯其要。

青螺堆,

玉簪峭。

左参井,

右丹灶,

揭清虚,

不二窍。

昔王人,

往昭告,

始轩辕,

末徽庙。

接柴望,

咸亲燎,

莽刼灰,

起天烧。

摧栋宇,

失朱缥。

群鹿逐,

杂蓬藋。

予何为,

一来吊,

必胜废,

乃大造。

圣之作,

贤者绍,

矧玄元,

语秘奥。

探愈远,

理益耀,

征是理,

万有耗。

文虽径,

实非剽,

庶今来,

永为诏。

(《全蜀艺文志》二三、

《十国春秋》五七)(〖1〗《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》末附录此诗,

署「齐人杜仁杰撰」,

末署「至元二十六年五月□日」。

至元为元代年号。

台湾学者编《元人传记资料索引》有杜仁杰小传云:

「杜仁杰,

字仲梁,

号止轩,

原名之元,

字善夫,

济南长清人。

金末隐内乡山中。

至元中屡征不起。

」为综合多种资料编成。

姓名、

籍贯、

时代皆相符,

是诗应即此人所作。

《十国春秋》卷五七云其为孟知祥时人,

不详所据。

宋前典籍中无此记载。

作五代人恐误。

诗姑仍存,

俟续考定。

)。

繁體

坤所載,

乾所幬,

象與形,

孰朕兆?

緯五行,

環二曜,

流百川,

何浩浩。

四海晏,

九河導,

峙而山,

亦多號。

神有嶽,

山有嶠,

粤廟壇,

稽道妙。

巉孤崢,

未易到,

日出沒,

見遺照。

偃東西,

絕海徼,

倐光怪,

來熠耀。

大龍燭,

細螢爝,

不恆出,

赴感召。

笙嘹喨,

鶴窈窕,

羽人路,

屯其要。

青螺堆,

玉簪峭。

左參井,

右丹竈,

揭清虛,

不二竅。

昔王人,

往昭告,

始軒轅,

末徽廟。

接柴望,

咸親燎,

莽刼灰,

起天燒。

摧棟宇,

失朱縹。

羣鹿逐,

雜蓬藋。

予何爲,

一來弔,

必勝廢,

乃大造。

聖之作,

賢者紹,

矧玄元,

語秘奧。

探愈遠,

理益耀,

徵是理,

萬有耗。

文雖徑,

實非剽,

庶今來,

永爲詔。

(《全蜀藝文志》二三、

《十國春秋》五七)(〖1〗《正統道藏》本杜光庭《天壇王屋山聖迹記》末附錄此詩,

署「齊人杜仁傑撰」,

末署「至元二十六年五月□日」。

至元爲元代年號。

臺灣學者編《元人傳記資料索引》有杜仁傑小傳云:

「杜仁傑,

字仲梁,

號止軒,

原名之元,

字善夫,

濟南長清人。

金末隱內鄉山中。

至元中屢徵不起。

」爲綜合多種資料編成。

姓名、

籍貫、

時代皆相符,

是詩應即此人所作。

《十國春秋》卷五七云其爲孟知祥時人,

不詳所據。

宋前典籍中無此記載。

作五代人恐誤。

詩姑仍存,

俟續考定。

)。

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杜仁杰

元?—?

仁杰,字仲梁,先称善夫,济南长清人。金正大中,尝偕麻革信之、张澄仲经隐内乡山中,以诗篇倡和,名声相埒。元至元中,屡征不起。子元素仕元,任福建闽海道廉访使。仁杰以子贵,赠翰林承旨、资善大夫,谥文穆。仲梁性善谑,才宏学博,气锐而笔健,业专而心精。平生与李献能钦叔、冀禹锡京父二人最为友善。遗山元好问《送仲梁出山诗》有云:「平生得意钦与京,青眼高歌望君久。」其相契之深可知也。

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