道室

[宋] 陆游 · 诗 按句式推定:十言四句

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其他版本(同题同作者异文)

简体

一室冷如冰,

人疑在定僧。

手称丹灶火,

纱护佛龛灯。

食减形虽槁,

心虚气自凝。

平生坐忘论,

字字欲铭膺。

繁體

一室冷如冰,

人疑在定僧。

手稱丹竈火,

紗護佛龕燈。

食減形雖槁,

心虛氣自凝。

平生坐忘論,

字字欲銘膺。

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译文

一间屋子冷如冰雪,人疑是入定的僧人。手拨丹灶之火,纱罩护着佛龛的灯。饮食减少身形虽槁枯,心虚静了气自然凝聚。平生所读《坐忘论》,字字都想铭刻在胸膺。

注释

定僧:入定的僧人。 丹灶:道家炼丹之灶。 佛龛(kān):供佛的小阁。 坐忘论:唐司马承祯论坐忘之书,主心虚坐忘。 铭膺:铭刻在胸中。

赏析

此诗写道室中清静自养之况。起联「一室冷如冰,人疑在定僧」以冷室、定僧总写道室之境,冷、定二字定下全篇基调。颔联「手称丹灶火,纱护佛龛灯」并写道、佛两端:丹灶之火、佛龛之灯,一炉火、一纱灯,道释并置而气息合一。颈联「食减形虽槁,心虚气自凝」转入内修,形槁而心虚气凝,是道家「形劳心逸」之旨。末联「平生坐忘论,字字欲铭膺」以坐忘论收束,谓平生服膺坐忘之旨。全诗由冷室、炉火、灯影、形槁到心虚铭膺,自外而内,是放翁晚年融通道佛之作。

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陆游

宋1125—1210

宋越州山阴(今浙江绍兴)人,字务观,号放翁。陆陶山孙,陆宰子。少有文名。年十二能诗文,以荫补登仕郎。宋高宗绍兴二十三年(1153年)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置为末。明年礼部试,主司复置前列,因论恢复,为桧黜落。桧死,绍兴二十八年(1158年)始为福州宁德主簿(清干隆《宁德县志·卷三》)。绍兴三十年(1160年),力除敕令所删定官(《建炎以来系年要录·卷一百八十五》)。绍兴三十一年(1161年),迁大理寺司直(《建炎以来系年要录·卷一百九十一》)兼宗正簿。宋孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿·选举九·十九》)。因论龙大渊、曾纯甫招权植党,出通判建康府。干道元年(1165年),改通判隆兴府,以交结台谏,鼓唱是非,力说张魏公用兵论罢。干道六年(1170年),起通判夔州(《渭南文集·卷四十三·入蜀记》)。干道八年(1172年),应王公明辟,为四川宣抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(1175年),范石湖帅蜀,为成都路安抚司参议官(《渭南文集·卷十四·范待制诗集序》)。淳熙三年(1176年),被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。淳熙五年(1178年),提举福建路常平茶监(《省斋文稿·卷七·送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。淳熙六年(1179年),改提举江南西路(《渭南文集·卷十八·抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。淳熙十三年(1186年),起知严州(淳熙《严州图经·卷一》)。淳熙十五年(1188年),召除军器少监。宋光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,复被劾免(《宋会要辑稿·职官七十二·五十四》)。闲居十馀年。宋宁宗嘉泰二年(1202年),诏同修国史,实录院同修撰,兼秘书监(《南宋馆阁续录·卷九》)。嘉泰三年(1203年),宝谟阁待制致仕。开禧三年(1207年),进爵渭南县伯。嘉定二年(1210年)卒,年八十五。放翁毕生主张抗金,收复失地。与尤遂初、杨诚斋、范石湖并称为“南渡后四大家”。工诗、词、散文,亦长于史学,著作繁富。今存诗九千馀首,其诗内容极为丰富,风格雄浑豪放,多沉郁顿挫,感激豪宕之作,亦不乏清新之作。词作量不及诗篇,但亦富气吞残虏之概。杨升庵谓“放翁辞,纤丽处似淮海,雄慨处似东坡。”著有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷、《南唐书》、《老学庵笔记》等。生平见《宋史·卷三百九十五·陆游传》。

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