次韵赠吴羽士月湖大椿次韻贈吳羽士月湖大椿

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

源数据缺字以 □ 标示。

简体

万事平生大道杯,

恍然曾过望乡台。

荣华外物毛端细,

飘忽阳神顶上回。

罗殿堪思蛮峤瘴,

鬰仪永谢劫池灰。

何□乞我刀圭剂,

同见蟠桃几度开。

繁體

萬事平生大道杯,

恍然曾過望鄉臺。

榮華外物毛端細,

飄忽陽神頂上回。

羅殿堪思蠻嶠瘴,

鬰儀永謝劫池灰。

何□乞我刀圭劑,

同見蟠桃幾度開。

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译文

一生万事都付与大道之杯,恍然间好像曾经走过望乡台。荣华是身外之物,细如毫毛之尖;阳神飘忽,从头顶回转。罗殿令人想起南方蛮山的瘴气,郁仪永远辞别了劫火后的灰烬。何□(原文缺字)赐我刀圭药剂,一同看蟠桃几次开放。

注释

望乡台:传说中登高以望故乡之处,多喻羁旅怀乡。 阳神:道教称修炼所成、能离形远游的神魂。 郁仪:道教传说中的日中仙人。 劫灰:大劫火焚烧后的余灰。 刀圭:量药的小匙,此借指丹药。 蟠桃:神话中西王母的仙桃,食之可长生。

赏析

此诗赠道士,语多道家色彩。首联言平生万事付于大道之一杯,恍惚间如过望乡台,起笔即有出世之意。颔联以毛端比荣华,言其至微,又写阳神自顶上回旋,已入修炼境界。颈联对举,一面是蛮峤罗殿的瘴疠尘境,一面是郁仪永辞劫灰的仙家长生,弃取分明。尾联以缺字句乞求丹剂,愿同看蟠桃几度花开,点明祝寿延年之意。全诗多用道教语,对仗工稳,虽有缺字而大意不损,末句虽残一字,而同证长生之意自明。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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