次韵酬吴僧一山行魁次韻酬吳僧一山行魁

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十言四句

有平仄 AI 解说

简体

为僧应胜我,

可惜堕禅林。

铸错剪须髪,

书痴雕肺心。

闻名梅止渴,

晤语旱逢霖。

一句诗传世,

猿边几夜吟。

繁體

爲僧應勝我,

可惜墮禪林。

鑄錯剪鬚髪,

書癡雕肺心。

聞名梅止渴,

晤語旱逢霖。

一句詩傳世,

猿邊幾夜吟。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

出家为僧本应胜过我,可惜却沉沦于禅林之中。 铸成大错而剪去须发,成了书痴便雕琢肺心。 久闻大名如望梅止渴,相逢对谈如久旱逢到甘霖。 一句诗便足以传世,在猿啼声旁不知几夜吟咏。

注释

禅林:寺院的别称。 铸错:铸成大错,此指出家为僧于己乃一大错。 梅止渴:曹操望梅止渴事,喻以空想暂自慰藉。 晤语:见面交谈。 猿边:猿猴啼鸣之地,指清冷山林。

赏析

此诗酬答僧人,语带谐趣。首联说为僧本应胜过自己,却惜其沉入禅林,故作抑扬;颔联承堕字写其削发与耽诗,铸错、雕心二语亦庄亦谑;颈联转写相知之喜,望梅止渴、旱逢霖一虚一实,极言闻名与晤对之快;尾联推许其一句诗足以传世,猿边夜吟更添清绝之境。全诗对仗工稳,紧扣僧人身份与诗才着笔,戏谑中见推挹,末句以传世相期,情意尤殷。颔颈两联以反对见意,见章法之妙。戏语之中见交情之笃,非深交不能为此言。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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