送家自昭慈湖山长送家自昭慈湖山長

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十言十九句

有平仄

简体

我身即此庵,

要识一个自。

自心为庵主,

太阳了不二。

太阳本常明,

天半隔以地。

朝红正昼白,

暮夜黄黑异。

其明未尝减,

西没复东出。

此心亦如此,

外物为之累。

去蔽实在我,

岂可自壅閟。

日能自用力,

疾鞭扶桑辔。

心可自用心,

明德永弗坠。

节饮自少醉,

寡欲自少寐。

自己有此宝,

碎璧肯自弃。

慈湖言本心,

似亦无可议。

未发缺存养,

所见恐未粹。

子往拜其祠,

于焉设讲肆。

长短审取舍,

予夺谨废置。

天日揭义理,

慎勿狥私意。

厚土埋金乌,

吾说可一篲。

大明晓常升,

难瞇万目视。

老禅骂祖法,

不妨略一试。

繁體

我身即此庵,

要識一個自。

自心爲庵主,

太陽了不二。

太陽本常明,

天半隔以地。

朝紅正晝白,

暮夜黄黑異。

其明未嘗減,

西沒復東出。

此心亦如此,

外物爲之累。

去蔽實在我,

豈可自壅閟。

日能自用力,

疾鞭扶桑轡。

心可自用心,

明德永弗墜。

節飲自少醉,

寡欲自少寐。

自己有此寶,

碎璧肯自棄。

慈湖言本心,

似亦無可議。

未發缺存養,

所見恐未粹。

子往拜其祠,

於焉設講肆。

長短審取舍,

予奪謹廢置。

天日揭義理,

慎勿狥私意。

厚土埋金烏,

吾說可一篲。

大明曉常升,

難瞇萬目視。

老禪駡祖法,

不妨略一試。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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