三贤堂移入西湖新书院三賢堂移入西湖新書院

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十四言二句

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湖边莫怪旧祠荒,

士女何曾炷瓣香。

頼是人心犹未泯,

深衣迎奉入书堂。

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湖邊莫怪舊祠荒,

士女何曾炷瓣香。

頼是人心猶未泯,

深衣迎奉入書堂。

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译文

不要怪罪湖边旧祠荒废,男女何曾来点上一炷香。幸好人的心还没有泯灭,穿着深衣把它迎接供奉进书堂。

注释

炷瓣香:点一炷香。 深衣:古代士人所穿的宽大礼服,为正式场合之衣。 迎奉:迎接并供奉。

赏析

诗为三贤堂迁入书院而作。前两句先为旧祠荒废作辩解:湖边不必见怪,士女本来就不曾来烧一炷香,说明其荒乃是久已无人问津。后两句笔锋一转,幸而人心未泯,人们以深衣之礼把它迎进书堂。全诗先抑后扬,从无人炷香到深衣迎奉,一冷一热之间,既为祠堂迁置得所而喜,也暗含对世情浇薄的感慨,语气平和而褒贬自见。全诗围绕一荒一迁落笔,语意转折处全靠赖是二字提起,明白如话而情意自见。

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题材

方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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