寄题九华苏君明甫梦牛亭寄題九華蘇君明甫夢牛亭

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十四言十六句

有平仄 AI 解说

简体

融融泄泄非烟雾,

金门玉堂严陛枑。

上帝高居朝百灵,

神人真官俨无数。

九华种德萱堂仙,

许傍红云听韶頀。

琼林宴罢偃霓旌,

诏赐麒麟引归路。

似牛非牛斯何祥,

梦觉生此玉树郎。

渥洼汗马实非马,

洛洞髯珠谁谓羊。

天上真龙世莫测,

例晦头角韬晶光。

梦中之牛颇类此,

岂果噉刍甘服箱。

忠臣事君比蝼蚁,

慈父爱子号豚犬。

鸠雎夫妇雁兄弟,

托物取象意微婉。

冉耕伯牛司马牛,

大贤名字何赫烜。

得非此母奇此儿,

他年负重能致远。

绣舆羽卫归蓬莱,

奇征异兆犹昭回。

作亭大刻梦牛记,

银黄上冢兼荣哀。

函关道士驾西迈,

万岁树精焉在哉。

邂逅便当知止足,

拽转鼻头归去来。

繁體

融融洩洩非煙霧,

金門玉堂嚴陛枑。

上帝高居朝百靈,

神人真官儼無數。

九華種德萱堂仙,

許傍紅雲聽韶頀。

瓊林宴罷偃霓旌,

詔賜麒麟引歸路。

似牛非牛斯何祥,

夢覺生此玉樹郎。

渥洼汗馬實非馬,

洛洞髯珠誰謂羊。

天上真龍世莫測,

例晦頭角韜晶光。

夢中之牛頗類此,

豈果噉芻甘服箱。

忠臣事君比螻蟻,

慈父愛子號豚犬。

鳩雎夫婦雁兄弟,

託物取象意微婉。

冉耕伯牛司馬牛,

大賢名字何赫烜。

得非此母奇此兒,

他年負重能致遠。

繡輿羽衛歸蓬萊,

奇徵異兆猶昭回。

作亭大刻夢牛記,

銀黄上冢兼榮哀。

函關道士駕西邁,

萬歲樹精焉在哉。

邂逅便當知止足,

拽轉鼻頭歸去來。

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译文

融融泄泄的样子不是烟雾,金门玉堂前的陛枑庄严。上帝高高在上朝见百种神灵,神人和仙官庄严无数。在九华山上积德的母亲如同仙人,获准靠近红云旁聆听古乐。琼林宴罢收起霓虹般的旌旗,下诏赐麒麟马引导归路。像牛又不是牛这是什么祥瑞,梦醒之后生下这个玉树般的儿郎。渥洼水的汗血马其实不是马,洛洞的髯珠谁说它是羊。天上的真龙世人无法测度,照例隐藏头角、敛藏晶光。梦中的牛很像这样,难道果真爱吃草、甘心拉车。忠臣侍奉君主如同蝼蚁,慈父疼爱儿女称为豚犬。像鸠雎一样的夫妇、像雁一样的兄弟,托借事物取象,用意细微婉转。冉耕字伯牛、司马牛名耕,大贤的名字何等显赫。莫非这位母亲奇异所以这个儿子奇异,将来能够负重致远。绣车与羽仪护卫回到蓬莱,奇异的征兆依然光辉照耀。建起亭子大幅刻下梦牛记,佩着银印黄绶去上坟兼具荣耀与哀伤。函谷关的道士驾车西行,万岁的树精又在哪里呢。邂逅相遇便应当知道适可而止,拽转牛鼻子回去吧。

注释

陛枑(hù):宫殿前拦阻人马的木栅,即行马。 萱堂:母亲的居所,代指母亲。 韶頀(hù):古乐名,韶为舜乐,頀为汤乐,泛指雅乐。 渥洼:水名,在今甘肃安西,传说产汗血天马。 赫烜(xuǎn):显赫昭著。 银黄:银印与金印,代指官爵。

赏析

这是为友人梦牛亭所作的题咏。诗从梦境写起,天帝朝会、仙官无数,九华仙人侍宴听乐,宴罢赐马归路,极写其母梦兆之贵。接着点题,梦中似牛非牛,觉后果生玉树郎君,并以渥洼汗马、真龙韬角为比,说大贤常托于卑物,冉耕字伯牛、司马牛名耕,皆其显例,故此儿将来负重致远可以预卜。后半劝意渐显,忠臣蝼蚁、慈父豚犬,皆托物取象之比;末以老子西去的典故作收,劝其知止归隐。全诗用典稠密,铺叙中自见恳切,语次井然。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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