夫容

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十言六句

有平仄 AI 解说

简体

粲粲夫容花,

昨日犹鲜妍。

顦顇忽乃尔,

霜实使之然。

南山有松柏,

初未见贞坚。

弱草一已萎,

独立众木前。

世不逮王霸,

天犹生圣贤。

君谅达兹理,

何用常忧煎。

繁體

粲粲夫容花,

昨日猶鮮妍。

顦顇忽乃爾,

霜實使之然。

南山有松柏,

初未見貞堅。

弱草一已萎,

獨立衆木前。

世不逮王霸,

天猶生聖賢。

君諒達茲理,

何用常憂煎。

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译文

灿烂明丽的芙蓉花,昨天还鲜艳美好。忽然憔悴成这个样子,是秋霜使之如此。南山有松柏,当初并未显出坚贞。弱草一旦枯萎,松柏独立在众树之前。世道不及王霸之业,上天还生出圣贤。您若明白这个道理,何必常常忧愁煎熬。

注释

夫容:即芙蓉,此处指木芙蓉,秋天开花。 鲜妍(yán):鲜艳美好。 霜实:霜降结实,指经霜之后。 王霸:王道与霸道,指治理天下的事业。

赏析

诗以木芙蓉忽萎起兴,抒写顺时自安之理。前四句写芙蓉昨日鲜妍、经霜即悴,点出荣悴无常,暗喻人世升沉亦复如此。五六句宕开一笔,以南山松柏作比,谓其经霜而后见贞坚,弱草先萎而松柏独秀于众木之前,构成鲜明对照。七八句「世不逮王霸,天犹生圣贤」由物及世,谓世道虽衰,圣贤犹生,天道未绝,语意一转而归于宽解。末以劝人勿常忧煎作结,显出达观。全诗即物明理,比兴自然,语淡而理趣自见。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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