八月十五日二十日两至南山饮潇洒亭八月十五日二十日兩至南山飲瀟灑亭

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十言十句

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简体

悠悠桐江水,

寓庐十二年。

重来六日内,

两日登南山。

南山有何好,

高阁西北偏。

隔江三千家,

一抹烟霭间。

阁槛一巨松,

挺出众木前。

野性所酷爱,

老藤相纠缠。

亦如我与僧,

相对谈幽禅。

稍遂物外性,

屡写酣中篇。

故侯复齐民,

鬒髪成华颠。

念当拾此去,

焉得长周旋。

繁體

悠悠桐江水,

寓廬十二年。

重來六日內,

兩日登南山。

南山有何好,

高閣西北偏。

隔江三千家,

一抹烟靄間。

閣檻一巨松,

挺出衆木前。

野性所酷愛,

老藤相糾纏。

亦如我與僧,

相對談幽禪。

稍遂物外性,

屢寫酣中篇。

故侯復齊民,

鬒髪成華顛。

念當拾此去,

焉得長周旋。

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译文

悠悠不绝的桐江水,我寓居此地十二年。重来后的六天之内,两天登上南山。南山有什么好处,高阁在西北方。隔江三千人家,一抹轻烟暮霭之间。阁栏边一株巨松,挺立超出众树之前。我天性酷爱野趣,老藤与它相互纠缠。也像我和僧人,相对谈论幽深的禅理。稍稍满足了物外的性情,屡次写下酣醉中的诗篇。旧日的侯爵又成为平民,黑发已经变成白发头顶。想来应当收拾离开这里,怎能长久盘桓。

注释

鬒(zhěn)发:黑发。 华颠:白发的头顶。华,花白。 故侯:旧日的侯爵,泛指失势的旧贵。 齐民:平民。 幽禅:深幽的禅理。

赏析

诗记六日之内两登南山之事,笔端带有眷恋。开篇桐江悠悠、寓居十二年,点出久客之心;南山之好在高阁远眺,隔江三千家一抹烟霭,境界阔大而笔致疏朗,一幅秋江远村图如在目前。巨松出众、老藤纠缠之景,引出与僧相对谈论幽禅的物外之趣,酣中屡咏,稍遂野性,是全诗最闲适之处。末四句笔锋一转,故侯齐民、鬒发成华白,在身世之叹中收束全篇;念当拾此去二句流露出不能久留的去志,前面的山水清赏遂蒙上一层迟暮的感伤。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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