北珠怨

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十言二十二句

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简体

北方有奇蚌,

产珠红晶荧。

天鹅腹中物,

万仞翔冥冥。

此贪孰能致,

俊鹰海东青。

钩戟为爪喙,

利刀以为翎。

采之肃慎氏,

扶桑隔沧溟。

无厌耶律家,

苛取不暂停。

中夏得此珠,

艳饰生芳馨。

辽人贸此珠,

易宝衔□𫐌。

东夷此为恨,

耻罍嗟罄瓶。

渡兵鸭绿水,

犁扫黄龙庭。

夹山一以灭,

河朔无锁扃。

幽燕及淮江,

赤地战血腥。

徒以一珠故,

百亿殃生灵。

两国失宗社,

万乘栖囚囹。

旅獒戒异物,

圣人存为经。

徒以一珠故,

天地生虫螟。

此事有本原,

貛郎柄熙宁。

力行商君法,

诡勒燕然铭。

延致众奸鬼,

坏败先朝廷。

焉得致渠魁,

轘裂具五刑。

钟山有遗瘗,

漾之江中泠。

我作北珠怨,

哀歌谁忍听。

繁體

北方有奇蚌,

産珠紅晶熒。

天鵝腹中物,

萬仞翔冥冥。

此貪孰能致,

俊鷹海東青。

鈎戟爲爪喙,

利刀以爲翎。

採之肅慎氏,

扶桑隔滄溟。

無厭耶律家,

苛取不暫停。

中夏得此珠,

艷飾生芳馨。

遼人貿此珠,

易寶銜□軿。

東夷此爲恨,

耻罍嗟罄瓶。

渡兵鴨綠水,

犁掃黄龍庭。

夾山一以滅,

河朔無鎖扃。

幽燕及淮江,

赤地戰血腥。

徒以一珠故,

百億殃生靈。

兩國失宗社,

萬乘棲囚囹。

旅獒戒異物,

聖人存爲經。

徒以一珠故,

天地生蟲螟。

此事有本原,

貛郎柄熙寧。

力行商君法,

詭勒燕然銘。

延致衆姦鬼,

壞敗先朝廷。

焉得致渠魁,

轘裂具五刑。

鍾山有遺瘞,

漾之江中泠。

我作北珠怨,

哀歌誰忍聽。

仄平仄平仄,仄平平平平。 平平仄○仄,仄仄平平平。 仄平仄平仄,仄平仄平平。 平仄平仄仄,仄平仄平平。 仄平仄仄仄,平平仄平○。 平仄平仄平,平仄仄仄平。 ○仄仄仄平,仄仄平平平。 平平仄仄平,仄仄平?平。 平平仄平仄,仄平平仄平。 仄平仄仄仄,平仄平平○。 仄平仄仄仄,平仄平仄平。 平○仄平平,仄仄仄仄平。 平仄仄平仄,仄仄平平平。 仄仄仄平仄,仄○平平平。 仄平仄仄仄,仄平平平平。 平仄仄平仄,平仄平平平。 仄仄仄仄平,平平仄平平。 仄○平平仄,仄仄○平平。 平仄仄平仄,仄仄平平○。 平仄仄平平,○仄仄仄平。 平平仄○仄,仄平平○平。 仄仄仄平仄,平平平仄○。

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译文

北方有一种奇异的蚌,产出的珍珠红润晶莹。 这珍珠是天鹅腹中之物,天鹅高飞万仞翱翔于幽冥。 这种贪求谁能招致,靠的是猛鹰海东青。 以钩戟做它的爪和嘴,以利刀做它的翎羽。 采珠的是肃慎人,与扶桑隔着沧海。 贪得无厌的耶律氏一族,苛刻索取不肯暂停。 中原得到这些珍珠,用作艳丽的饰物倍添芳馨。 辽人用这珍珠交易,换取宝物装满□车(原文缺字)。 东夷以此为恨,以罍空瓶竭为耻而叹息。 出兵渡过鸭绿水,犁扫黄龙府王庭。 夹山一旦被灭,河朔再无门户锁闭。 幽燕直到淮江一带,赤地千里战血腥。 只因一颗珍珠的缘故,百亿灾殃加于生灵。 两国都失去宗庙社稷,天子沦为阶下囚徒。 《旅獒》以异物为戒,圣人把它保留在经典之中。 只因一颗珍珠的缘故,天地之间生出虫螟之灾。 这件事有根源,獾郎在熙宁年间执掌权柄。 极力推行商君之法,诡称勒石燕然之功。 招来一群奸鬼,败坏了先朝的朝廷。 怎样才能抓获首恶,处以轘裂五刑。 钟山有遗留的瘗埋之物,把它荡入江水中泠(存疑)。 我写下这首北珠怨,这哀歌谁忍心听。

注释

海东青:辽东所出的猛禽,用以搏天鹅取珠。 耶律:辽朝皇族姓氏。 中夏:中原。 旅獒:《尚书·旅獒》篇,召公戒武王勿耽玩远方贡物。 黄龙庭:黄龙府,泛指辽国腹地。 轘(huàn)裂:车裂分尸之刑。

赏析

全诗以北珠为线索,极写一珠之微如何酿成弥天大祸。开篇写蚌珠之奇与海东青搏鹅取珠之异,继而耶律氏苛取不止,辽人与东夷因珠起衅,遂有鸭绿渡兵、河朔板荡,直至两国宗社倾覆、天子被囚。中间插入旅獒戒异物的圣训作对照,又把灾异推原于熙宁年间用事的群奸,情绪由叙事转入激烈控诉。结尾以遗瘗沉江、自作哀歌收束,怨毒深沉。全篇主旨在于戒贪玩异物、斥奸误国,铺陈处气脉贯注,议论处斩截有力。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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