示长儿存心示長兒存心

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十言二十四句

有平仄 AI 解说

简体

我家歙山下,

不满五顷田。

捐弃已过半,

岂不为子钱。

兵甲跨江海,

喧豗逾十年。

零落殆万卷,

荒凉余数椽。

借使尽售之,

事亦关诸天。

平生鄙货殖,

黄金散如烟。

孰知两鬓雪,

枯肠几不𫗴。

无忧恐难老,

故遣百虑煎。

乐者未必寿,

死返在我先。

属有客语我,

法当营冢阡。

儿曹勿过计,

葬穴自有缘。

只鸡可以祭,

故絮亦足缠。

但戒傚俚俗,

佛事徒喧阗。

文公有家礼,

夙已书诸篇。

父贫至累子,

能不心恻然。

揣量内无愧,

视世差独贤。

囊中了无物,

积稿诗三千。

讵敢望放翁,

至有万首传。

严陵所寓屋,

稍已割东偏。

邻翁觅菜地,

更当乞西壖。

今我欲裹粮,

一泛涛江船。

永谢麟阁梦,

宁垂鼋鼎涎。

故人傥相济,

匪伊归棹旋。

紫阳政自佳,

携汝追群仙。

繁體

我家歙山下,

不滿五頃田。

捐棄已過半,

豈不爲子錢。

兵甲跨江海,

喧豗踰十年。

零落殆萬卷,

荒凉餘數椽。

借使盡售之,

事亦關諸天。

平生鄙貨殖,

黄金散如烟。

孰知兩鬢雪,

枯腸幾不饘。

無憂恐難老,

故遣百慮煎。

樂者未必壽,

死返在我先。

屬有客語我,

法當營塚阡。

兒曹勿過計,

葬穴自有緣。

隻雞可以祭,

故絮亦足纏。

但戒傚俚俗,

佛事徒喧闐。

文公有家禮,

夙已書諸篇。

父貧至累子,

能不心惻然。

揣量內無愧,

視世差獨賢。

囊中了無物,

積稿詩三千。

詎敢望放翁,

至有萬首傳。

嚴陵所寓屋,

稍已割東偏。

鄰翁覓菜地,

更當乞西壖。

今我欲裹糧,

一汎濤江船。

永謝麟閣夢,

寧垂黿鼎涎。

故人儻相濟,

匪伊歸棹旋。

紫陽政自佳,

携汝追羣仙。

仄平仄平仄,仄仄仄○平。 平仄仄○仄,仄仄平仄○。 平仄仄平仄,平平平仄平。 平仄仄仄仄,平平平仄平。 仄仄仄仄平,仄仄平平平。 平平仄仄仄,平平仄○平。 仄平仄仄仄,平平仄仄平。 平平仄○仄,仄仄仄○○。 仄仄仄仄仄,仄仄仄仄平。 仄仄仄仄仄,仄○平仄平。 平平仄○仄,仄仄仄仄○。 仄平仄仄仄,仄仄仄仄○。 仄仄仄仄仄,仄仄平平平。 平平仄平仄,仄仄平平平。 仄平仄仄仄,平仄平仄平。 仄○仄平仄,仄仄平仄平。 平○○平仄,仄仄平○平。 仄仄仄仄平,仄仄仄仄○。 平平仄仄仄,仄仄仄平平。 平平仄仄仄,○○仄平平。 平仄仄仄平,仄○平平平。 仄仄平仄仄,平平平仄平。 仄平仄○仄,仄平平仄平。 仄平仄仄平,平仄平平平。

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译文

我家在歙山脚下,不满五顷田地。已经舍弃了一半以上,岂不是为了子钱。兵甲遍布江海,喧嚣扰攘超过十年。书籍零落差不多一万卷,只剩下几间荒凉的屋椽。即使把它们全部卖掉,事情也关系到上天。平生鄙视经商求利,黄金散失如烟。谁知道两鬓已如霜雪,枯肠几乎吃不上粥。没有忧愁恐怕难以老去,所以让百般忧虑来煎熬我。快乐的人未必长寿,死亡会在我之先。恰有客人对我说,按照礼法应当营造墓穴。孩子们不要过分计较,葬地自有缘分。一只鸡就可以祭祀,旧絮也足以缠裹尸体。只要戒除效仿俚俗,做佛事徒然喧闹。文公著有《家礼》,早已写成篇章。父亲贫穷以致连累儿子,怎能不心中难过。揣度自己内心无愧,看世上还算贤德。口袋里什么也没有,积存的诗稿有三千。怎敢希望比得上放翁,竟然有万首诗流传。在严陵所租住的屋子,已经稍稍割出东边一角。邻家老翁寻觅菜地,还应当再向西边乞讨一块。如今我想带些干粮,泛一次涛江的船。永远谢绝麟阁封侯的梦想,岂肯垂涎鼋鼎的富贵。老朋友如果肯接济,就不只是为了归船掉头。紫阳的风光正好,我带着你去追随群仙。

注释

歙(shè):歙县,在今安徽,作者故里。 子钱:利息,此处指生利的钱。 喧豗(huī):喧闹轰响。 饘(zhān):稠粥。几不饘:几乎吃不上粥。 冢阡:墓道,借指坟墓。 放翁:陆游号放翁,此处以存稿三千自比。

赏析

这是一首家训诗,示长儿存心,通篇作交代后事之语。先叙家业凋零:田产变卖、藏书散尽、兵祸十年,为下文贫困张本。继而翻进一层,说自己鄙弃货殖、甘受百虑煎熬,又以乐者未必寿自我宽解,见其立身态度。中段记宾客劝营葬地,诗人以薄葬、斥佛事、依《家礼》作答,节俭之中自有礼法。末以积稿三千、欲泛涛江、携子游紫阳作结,功名心已淡,而诗书传家之念昭然。叙事从容,语淡情深,无一字作态。感情深沉。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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