有感 其五

[宋] 蔡戡 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

我本湖山一老僧,

业缘未断尚贪荣。

重来且了前生债,

死去宁须后世名。

已绝尘嗔心不竞,

那堪衰老病相萦。

散花天女今何用,

为问维摩作么生。

繁體

我本湖山一老僧,

業緣未斷尚貪榮。

重來且了前生債,

死去寧須後世名。

已絕塵嗔心不競,

那堪衰老病相縈。

散花天女今何用,

爲問維摩作麽生。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

我本是湖山间一个老僧,业缘未断,还贪恋着荣华。重来且了结前生的债,死去哪里还须后世的名声。已经断绝尘俗嗔恼,心不再争竞,怎堪衰老疾病又来纠缠。散花的天女如今有什么用?试问维摩打算怎么办。

注释

业缘:佛教语,谓过去业行所结成的因缘果报。 散花天女:《维摩诘经》中天女以散花验诸菩萨道行,花着身不落者即结习未尽。 维摩:维摩诘,佛经中示现疾病而辩才无碍的长者居士。 作么生:唐宋禅语,意为「怎么样」「怎么办」。

赏析

此诗以佛家语自道衰老之感。开篇即自安名目:「我本湖山一老僧」,却坦承业缘未断、犹贪荣名,自嘲中见坦率。颔联「了前生债」与「宁须后世名」对举,把今生视作偿债,看轻身后声名。颈联一进一退:尘嗔已绝、争心自息是进境,衰病相萦无可奈何是实况,修行与老病两不相让。尾联借《维摩诘经》天女散花故事自问:结习净否、病中心境如何,全以禅家公案作结,不落言诠。通篇以佛语写病怀,自嘲与旷达交织,读之坦然中带苍凉。

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蔡戡

宋1141—?

蔡戡(一一四一~?)(生年据本集卷一八《丁未立春日……》“不觉身年四十七”推算),字定夫,仙游(今属福建)人,居武进(今属江苏)。襄四世孙。初以荫补溧阳尉。孝宗乾道二年(一一六六)进士。七年,召试馆职(《宋会要辑稿》选举三一之二三),授秘书省正字。八年,知江阴军(以上《南宋馆阁录》卷八)。历广东、京西转运判官,广东、湖南提刑。淳熙十年(一一八三)由湖广总领徙建康府总领(《景定建康志》卷二六),寻徙淮西总领(《宋会要辑稿》食货六三之五四)。光宗绍熙元年(一一九○)为浙东提刑,召除中书门下检正诸房公事(《宝庆会稽续志》卷二)。五年,兼知临安府,再任湖广总领(《咸淳临安志》卷四八)。宁宗庆元二年(一一九六)知隆兴府(《周文忠集》卷四七《题蔡忠惠公帖》)。嘉泰元年(一二○一)知静江府兼广西经略安抚使。有《静江府图志》十二卷(《宋史·艺文志》)、《定斋集》四十卷(《直斋书录解题》卷一八),皆佚。清四库馆臣据《永乐大典》等辑成《定斋集》二十卷。事见本集有关诗文,《咸淳毗陵志》卷一七有传。 蔡戡诗,以影印清文渊阁《四库全书·定斋集》为底本。参校清光绪武进盛宣怀刊《常州先哲遗书》本(简称常州本)等。新辑集外诗附于卷末。

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