有感七首之一

[宋] 项安世 · 诗按句式推定：十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

我与昔贤生异世，

昼思夜梦两微茫。

棹头堕雾入东海，

被发乘风下大荒。

仙伯已寻丹灶地，

武王亦返白云乡。

惟应诗卷留天地，

宝气虽埋斗有光。

繁體

我與昔賢生異世，

晝思夜夢兩微茫。

棹頭墮霧入東海，

被髮乘風下大荒。

仙伯已尋丹竈地，

武王亦返白雲鄉。

惟應詩卷留天地，

寶氣雖埋斗有光。

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译文

我与往昔的圣贤生于不同的时代，白天思念夜里梦想，彼此都已微茫难寻。船桨破雾驶入东海，披散头发乘风下到大荒之地。仙伯已寻到炼丹的灶地，武王也已返回白云仙乡。只有诗卷留在天地之间，就像宝剑的宝气虽然埋藏，斗宿之间仍有光芒。

注释

被发：披散头发。被，通「披」。大荒：神话中极荒远之地，见《山海经》。丹灶：道教炼丹的灶。白云乡：神仙所居之乡。宝气埋斗有光：用丰城剑气典，谓宝剑深埋而光气上冲斗牛之间。

赏析

首联劈空而来，直说与昔贤异世相隔，「昼思夜梦两微茫」写向往之情而不可及。颔联化用《庄子》《山海经》的意象，「棹头堕雾入东海」「被发乘风下大荒」气势开张，以神游追随古人。颈联承接神游，「仙伯已寻丹灶」「武王亦返白云乡」，所追慕的仙与王皆已逝去，两层「已」字加重渺茫之感。尾联落到诗卷本身，「惟应诗卷留天地」是全诗主旨，再用丰城剑气典，谓诗人虽埋没而诗之光气不灭。全诗由追慕到神游，由怅惘到自许，气格雄放，结句以宝气争光作结，见出诗人对诗文传世的自信。

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项安世

宋?—1208

项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，为校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起为湖南转运判官，未上，用台章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。　项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷为底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编为第十三卷。

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