农家六首 其四農家六首 其四

[宋] 陆游 · 诗 按句式推定:十言四句

有平仄 AI 解说

简体

租犊耕荞地,

呼船取荻薪。

苍头供井臼,

赤脚解缝纫。

僧乞铭师塔,

巫邀赛土神。

心常厌多事,

谢病又经旬。

繁體

租犢耕蕎地,

呼船取荻薪。

蒼頭供井臼,

赤脚解縫紉。

僧乞銘師塔,

巫邀賽土神。

心常厭多事,

謝病又經旬。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

租来牛犊耕种荞麦地,唤来船只运取荻草当柴薪。苍头仆人供役于井臼之间,赤脚婢女懂得缝补纫缀。僧人来乞请为法师塔撰写塔铭,巫者邀约去参加祭赛土神。心中常常厌烦事务繁多,托病谢客又过了十天。

注释

苍头:仆人,汉时仆役以青巾裹头,故称。 赤脚:婢女。 铭师塔:为已故法师之塔撰写塔铭。 赛:祭祀酬神。 谢病:托病谢绝宾客。

赏析

此诗写庄园日常劳作与人情杂事。前四句对仗叙庄户生涯:租犊耕荞地、呼船取荻薪,苍头司井臼、赤脚任缝纫,主仆各有所事,庄户运转井然,见出自给自足的组织。「僧乞铭师塔,巫邀赛土神」二句尤有村野风味:僧人来乞为法师塔作铭,巫者邀赴赛神之会,宗教民俗之事杂糅于农家日程,画面亲切生动。尾联转折见怀:「心常厌多事,谢病又经旬」,原来这许多人事故应酬,诗人久已厌烦,索性托病谢客旬日。前六句铺得愈热闹,末二句的避喧之念愈见分明,闲适与倦于应酬的两面并存,写来真实可信。

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陆游

宋1125—1210

宋越州山阴(今浙江绍兴)人,字务观,号放翁。陆陶山孙,陆宰子。少有文名。年十二能诗文,以荫补登仕郎。宋高宗绍兴二十三年(1153年)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置为末。明年礼部试,主司复置前列,因论恢复,为桧黜落。桧死,绍兴二十八年(1158年)始为福州宁德主簿(清干隆《宁德县志·卷三》)。绍兴三十年(1160年),力除敕令所删定官(《建炎以来系年要录·卷一百八十五》)。绍兴三十一年(1161年),迁大理寺司直(《建炎以来系年要录·卷一百九十一》)兼宗正簿。宋孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿·选举九·十九》)。因论龙大渊、曾纯甫招权植党,出通判建康府。干道元年(1165年),改通判隆兴府,以交结台谏,鼓唱是非,力说张魏公用兵论罢。干道六年(1170年),起通判夔州(《渭南文集·卷四十三·入蜀记》)。干道八年(1172年),应王公明辟,为四川宣抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(1175年),范石湖帅蜀,为成都路安抚司参议官(《渭南文集·卷十四·范待制诗集序》)。淳熙三年(1176年),被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。淳熙五年(1178年),提举福建路常平茶监(《省斋文稿·卷七·送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。淳熙六年(1179年),改提举江南西路(《渭南文集·卷十八·抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。淳熙十三年(1186年),起知严州(淳熙《严州图经·卷一》)。淳熙十五年(1188年),召除军器少监。宋光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,复被劾免(《宋会要辑稿·职官七十二·五十四》)。闲居十馀年。宋宁宗嘉泰二年(1202年),诏同修国史,实录院同修撰,兼秘书监(《南宋馆阁续录·卷九》)。嘉泰三年(1203年),宝谟阁待制致仕。开禧三年(1207年),进爵渭南县伯。嘉定二年(1210年)卒,年八十五。放翁毕生主张抗金,收复失地。与尤遂初、杨诚斋、范石湖并称为“南渡后四大家”。工诗、词、散文,亦长于史学,著作繁富。今存诗九千馀首,其诗内容极为丰富,风格雄浑豪放,多沉郁顿挫,感激豪宕之作,亦不乏清新之作。词作量不及诗篇,但亦富气吞残虏之概。杨升庵谓“放翁辞,纤丽处似淮海,雄慨处似东坡。”著有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷、《南唐书》、《老学庵笔记》等。生平见《宋史·卷三百九十五·陆游传》。

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