开岁開歲
[宋]
陆游
· 诗 按句式推定:十四言四句
至少 5 个字。提交后会预填 GitHub Issue,你可以补充细节后提交。
-
1复制下面这份诗的完整数据
在 GitHub 直接修改这首诗的数据,提交 PR 后经审核合并生效,下次构建即回流。
-
2粘贴 AI 返回的 JSON
-
3确认差异
简体
仄绿平襦平新仄画仄卫平门平扉,
仄贺仄刺平相平欺仄可仄累平欷。
仄卖仄困仄不平灵平仍仄喜仄睡,
仄送平穷平无仄术仄又平来平归。
平相平寻平蚕仄市平人平何仄在,
仄烂仄醉平蟆平津仄事仄亦平非。
平惟仄有仄禹平祠平春仄渐仄好,
平从平今仄剩仄判仄典平春平衣。
繁體
仄綠平襦平新仄畫仄衛平門平扉,
仄賀仄刺平相平欺仄可仄累平欷。
仄賣仄困仄不平靈平仍仄喜仄睡,
仄送平窮平無仄術仄又平來平歸。
平相平尋平蠶仄市平人平何仄在,
仄爛仄醉平蟆平津仄事仄亦平非。
平惟仄有仄禹平祠平春仄漸仄好,
平從平今仄剩仄判仄典平春平衣。
平声
仄声
不拘
未定
解说
AI 生成,仅供参考
译文
新画了绿衣门神守在门上,贺年的名帖相催,真可叹息。卖困之法不灵,仍旧贪睡;送穷没有办法,穷鬼又跟着回来。想去寻访蚕市,人在哪里?当年烂醉蟆津的往事也都成非。只有禹祠一带春光渐渐好起来,从今以后,一定要豁出去典押春衣去赏春。
注释
绿襦:门神所着绿衣,此指门神画像。
贺刺:贺年的名帖(名片)。
卖困、送穷:古代正月驱除困穷之神的民俗。
蚕市:春季买卖蚕具花木的集市。
禹祠:祭祀大禹的祠庙,在今绍兴。
判:割舍、决断;典春衣,典押衣服换酒赏春。
赏析
此诗写开岁感慨,以民俗起笔而以赏春作结。首联门神新画、贺刺相催,点出正月年节光景,“累欷”二字已含无奈。颔联翻用卖困、送穷的民俗:困卖不去仍喜睡,穷送无术又归来,把传统驱邪习俗写成自嘲,语近诙谐而意实辛酸。颈联宕开回忆:蚕市寻春之人安在,蟆津烂醉之事皆非,今昔之感顿生。尾联陡然一转,禹祠春光渐好,宁可典衣也要赏春,把颓放翻成振作。全诗由年俗自嘲到往事低徊,再到对春的豪兴,跌宕中见老人不服老的清健。
以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 seedream-5.0-flash · 2026-10-11 23:51:48。
陆游
宋1125—1210
宋越州山阴(今浙江绍兴)人,字务观,号放翁。陆陶山孙,陆宰子。少有文名。年十二能诗文,以荫补登仕郎。宋高宗绍兴二十三年(1153年)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置为末。明年礼部试,主司复置前列,因论恢复,为桧黜落。桧死,绍兴二十八年(1158年)始为福州宁德主簿(清干隆《宁德县志·卷三》)。绍兴三十年(1160年),力除敕令所删定官(《建炎以来系年要录·卷一百八十五》)。绍兴三十一年(1161年),迁大理寺司直(《建炎以来系年要录·卷一百九十一》)兼宗正簿。宋孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿·选举九·十九》)。因论龙大渊、曾纯甫招权植党,出通判建康府。干道元年(1165年),改通判隆兴府,以交结台谏,鼓唱是非,力说张魏公用兵论罢。干道六年(1170年),起通判夔州(《渭南文集·卷四十三·入蜀记》)。干道八年(1172年),应王公明辟,为四川宣抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(1175年),范石湖帅蜀,为成都路安抚司参议官(《渭南文集·卷十四·范待制诗集序》)。淳熙三年(1176年),被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。淳熙五年(1178年),提举福建路常平茶监(《省斋文稿·卷七·送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。淳熙六年(1179年),改提举江南西路(《渭南文集·卷十八·抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。淳熙十三年(1186年),起知严州(淳熙《严州图经·卷一》)。淳熙十五年(1188年),召除军器少监。宋光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,复被劾免(《宋会要辑稿·职官七十二·五十四》)。闲居十馀年。宋宁宗嘉泰二年(1202年),诏同修国史,实录院同修撰,兼秘书监(《南宋馆阁续录·卷九》)。嘉泰三年(1203年),宝谟阁待制致仕。开禧三年(1207年),进爵渭南县伯。嘉定二年(1210年)卒,年八十五。放翁毕生主张抗金,收复失地。与尤遂初、杨诚斋、范石湖并称为“南渡后四大家”。工诗、词、散文,亦长于史学,著作繁富。今存诗九千馀首,其诗内容极为丰富,风格雄浑豪放,多沉郁顿挫,感激豪宕之作,亦不乏清新之作。词作量不及诗篇,但亦富气吞残虏之概。杨升庵谓“放翁辞,纤丽处似淮海,雄慨处似东坡。”著有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷、《南唐书》、《老学庵笔记》等。生平见《宋史·卷三百九十五·陆游传》。
查看作者全部作品