偈颂三十首 其一五偈頌三十首 其一五

[宋] 释印肃 · 诗 按句式推定:十言三十三句

有平仄

简体

众生本是佛,

悟了一体同。

若人不达本,

逐末走西东。

君子当务本,

本立佛性同。

通一万事毕,

终不被尘笼。

非尘体不动,

本实理含融。

先天唯此物,

今古学无踪。

难了意在处,

塞顽空色空。

本无有指,

妄言色空。

若得妄消歇,

真体者何穷。

真体非形相,

不离形相中。

幻质皆虚伪,

大智发于中。

幻尽觉圆满,

心光寥廓通。

此通无对待,

天地在其中。

森罗并万像,

影现一镜中。

镜中实我体,

寂湛印倥侗。

若能同道者,

与理本相同。

唯守性清浄,

眼耳若盲聋。

情忘兼想尽,

忽觉己身空。

自了本无物,

强以道言通。

此法滞诸学,

皆幻质相容。

若离一切相,

形体外灵通。

左右逢其源,

烦不入胸中。

我尚不可得,

非我何可得。

眷属犹如梦,

非冤不遇逢。

如今儿女者,

皆再来祖宗。

一根来复去,

如观桑叶同。

本树何曾动,

凋叶有来冬。

叶落明年发,

根深不怕风。

但能勤力护,

勿使火兼虫。

毁坏本根者,

万劫堕贫穷。

如今忧生死,

犹如颠哭空。

不知空本无,

如翳生眼中。

眼明虽说实,

不可顺盲聋。

繁體

眾生本是佛,

悟了一體同。

若人不達本,

逐末走西東。

君子當務本,

本立佛性同。

通一萬事畢,

終不被塵籠。

非塵體不動,

本實理含融。

先天唯此物,

今古學無蹤。

難了意在處,

塞頑空色空。

本無有指,

妄言色空。

若得妄消歇,

真體者何窮。

真體非形相,

不離形相中。

幻質皆虛僞,

大智發於中。

幻盡覺圓滿,

心光寥廓通。

此通無對待,

天地在其中。

森羅并萬像,

影現一鏡中。

鏡中實我體,

寂湛印倥侗。

若能同道者,

與理本相同。

唯守性清浄,

眼耳若盲聾。

情忘兼想盡,

忽覺己身空。

自了本無物,

强以道言通。

此法滯諸學,

皆幻質相容。

若離一切相,

形體外靈通。

左右逢其源,

煩不入胸中。

我尚不可得,

非我何可得。

眷屬猶如夢,

非冤不遇逢。

如今兒女者,

皆再來祖宗。

一根來復去,

如觀桑葉同。

本樹何曾動,

凋葉有來冬。

葉落明年發,

根深不怕風。

但能勤力護,

勿使火兼蟲。

毀壞本根者,

萬劫墮貧窮。

如今憂生死,

猶如顛哭空。

不知空本無,

如翳生眼中。

眼明雖說實,

不可順盲聾。

解说

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释印肃

宋1115—1169),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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