题云泉题咏題雲泉題詠

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:八言三十六句

有平仄

简体

天一生水,

坎卦象旃。

二阴一阳,

坤之中渊。

天而非此,

必为旱年。

泽自空降,

其云油然。

地而非此,

民何以田。

曰有畎浍,

泉出于山。

六坎之卦,

次坤次干。

在屯为云,

在蒙为泉。

至于需卦,

复以云言。

既亨既养,

需厥成焉。

万物始生,

孰为之元。

水为物母,

乳之而蕃。

云为水胎,

泉为水源。

云初一缕,

霶霈八埏。

泉初一滴,

汹涌滔天。

君子心学,

攸体攸研。

观象于坎,

奚水之专。

中刚内实,

处险常安。

于云于泉,

复究厥观。

水之始初,

未波未澜。

心之始初,

万善俱完。

如云欲雨,

如泉欲川。

发而中节,

养蒙亨屯。

无为而成,

地平天全。

心之动也,

化育攸关。

我心未动,

厥亦有传。

云之动天,

不可复还。

盍亦求诸,

未云之前。

泉之动矣,

不可复返。

盍亦求诸,

未泉之前。

心之既发,

收之孔艰。

心之未发,

泉本云根。

不睹不闻,

无倪无端。

戒慎恐惧,

以操以存。

洎及发也,

电激河奔。

一言蔽之,

敬为入门。

繁體

天一生水,

坎卦象旃。

二陰一陽,

坤之中淵。

天而非此,

必爲旱年。

澤自空降,

其雲油然。

地而非此,

民何以田。

曰有畎澮,

泉出于山。

六坎之卦,

次坤次乾。

在屯爲雲,

在蒙爲泉。

至於需卦,

復以雲言。

既亨既養,

需厥成焉。

萬物始生,

孰爲之元。

水爲物母,

乳之而蕃。

雲爲水胎,

泉爲水源。

雲初一縷,

霶霈八埏。

泉初一滴,

洶湧滔天。

君子心學,

攸體攸研。

觀象於坎,

奚水之專。

中剛內實,

處險常安。

於雲於泉,

復究厥觀。

水之始初,

未波未瀾。

心之始初,

萬善俱完。

如雲欲雨,

如泉欲川。

發而中節,

養蒙亨屯。

無爲而成,

地平天全。

心之動也,

化育攸關。

我心未動,

厥亦有傳。

雲之動天,

不可復還。

盍亦求諸,

未雲之前。

泉之動矣,

不可復返。

盍亦求諸,

未泉之前。

心之既發,

收之孔艱。

心之未發,

泉本雲根。

不睹不聞,

無倪無端。

戒慎恐懼,

以操以存。

洎及發也,

電激河奔。

一言蔽之,

敬爲入門。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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