答客问答客問

[宋] 释守卓 · 诗 按句式推定:十四言二句

有平仄 AI 解说

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从来住处无人识,

今日劳公扣指南。

是眼不应还见眼,

从教佛祖竞来参。

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從來住處無人識,

今日勞公扣指南。

是眼不應還見眼,

從教佛祖競來參。

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译文

从来所居之处无人识得,今日劳烦您叩门问路。是眼不应还能见眼,任凭佛祖竞相来参。

注释

扣指南:敲门询问方向,指南指指引。 是眼不应还见眼:禅语,眼不能自见其眼,喻自性不可向外求。 从教:任凭、听任。

赏析

此诗为禅僧答客之问,通篇机锋。首联叙事:素来隐居无人识,今客扣门问津,平实起笔。后两句忽作禅语:是眼不应还见眼,以眼不能自见为喻,点出真性不假外求、不可向人觅路之意;从教佛祖竞来参更进一层,谓即便佛祖迭来参叩,亦无非此理。全诗由寻常问答转入空灵理境,不立文字而破执显真,是丛林酬答中以机锋代释义的典型,于简淡中见峻峭。

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释守卓

宋1065—1124

释守卓,俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

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