坐看南山云二首 其一坐看南山雲二首 其一

[宋] 方回 · 诗

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简体

晨起无一事,

坐看南山云。

为雨殆可必,

盎然心自欣。

耕畴已久捐,

稔岁犹愿闻。

匪惟救阨馁,

兼足苏惔焚。

升降地天泰,

兑艮通氤氲。

高能以虚受,

能下斯为君。

宇宙傥非尔,

函灵焉不偾。

吾生与草木,

幸兹同芳芬。

繁體

晨起無一事,

坐看南山雲。

爲雨殆可必,

盎然心自欣。

耕疇已久捐,

稔歲猶願聞。

匪惟救阨餒,

兼足蘇惔焚。

升降地天泰,

兌艮通氤氳。

高能以虛受,

能下斯爲君。

宇宙儻非爾,

函靈焉不僨。

吾生與草木,

幸茲同芳芬。

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译文

早晨起来无事可做,坐着看南山的云。云聚成雨大致可以必得,心中盎然自喜。田地早已抛弃不耕,仍愿听到丰年的消息。不只是为救困厄饥饿,也足以缓解旱热之苦。云气升降如同地天泰卦,兑艮二气相通氤氲。高处能以虚受物,能谦下方可为君。天地若不是这样,包蕴灵秀怎能不败坏。我的一生与草木一样,有幸与此同享芳芬。

注释

阨馁:困厄饥饿。 惔(tán)焚:火烧,比喻旱热之苦。 地天泰:《周易》卦名,坤上乾下,天地之气相交而为泰。 兑艮:《周易》卦名,兑为泽,艮为山,山泽通气。 偾(fèn):覆败,败坏。

赏析

诗写晨坐观云而喜雨。首四句直起:无事闲坐,见南山云起,即断其为雨,喜意盎然而出。妙在诗人并非闲人自乐:耕畴已久捐、稔岁犹愿闻,说明弃耕已久仍念丰年,观云之喜实是忧世之情的流露。中四句忽以易理说云:地天泰、兑艮通气,云之升降聚散被纳入天地交泰的秩序,高能以虚受、能下斯为君,更由自然之理引出处世修身之理。末以吾生与草木、幸兹同芳芬收束,物我同芳。全诗由观物而入理趣,理语亦不碍情韵。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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