送胡子游学正送鬍子遊學正
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简体
俗徒纷云云，
章甫殊不竞。
不竞何以故，
无奈二氏横。
予曰实不然，
请各言其行。
开辟古至今，
儒道独也正。
柱史玄牝门，
专气保清净。
末流诡长生，
妄欲夺天命。
灵山见作用，
误认气为性。
轮回岂有之，
怪缪莫究竟。
两俱可鄙者，
巫觋事禳禜。
愚氓惑幻说，
往往堕坑阱。
既曰身出家，
粉黛侈婚娉。
岂不交鬼神，
酒肉厌膻蒏。
此曹浪夸毗，
内衰外徒盛。
吾侪读何书，
尧舜至孔孟。
抢攘干戈后，
学校幸未屏。
穷者伏闾阎，
甘忍饥寒并。
仕或为冷官，
官冷亦何病。
宁戚半夜歌，
曾点暮春咏。
求己胜求人，
自重岂容轻。
东家子朱子，
述作贯百圣。
遗言一一在，
足可雪几映。
省察中为和，
存养义由敬。
上溯周程张，
例不颛宰柄。
乃有功斯文，
如揭日月镜。
韶音一以还，
二氏噪卫郑。
榛蔓彼自迷，
我此松柏劲。
历观史传间，
不学行国政。
丧亡窃威福，
依附涉巧令。
异端伺罅隙，
磨牙骋讥评。
前哲贵内修，
韫椟宁待聘。
信有饭不足，
未羡庖欲清。
勉哉子此行，
始终抱渊靓。
万一际奇逢，
定作苍生庆。
不然归去来，
预戒菊径迎。
繁體
俗徒紛云云，
章甫殊不競。
不競何以故，
無奈二氏橫。
予曰實不然，
請各言其行。
開闢古至今，
儒道獨也正。
柱史玄牝門，
專氣保清淨。
末流詭長生，
妄欲奪天命。
靈山見作用，
誤認氣爲性。
輪迴豈有之，
怪繆莫究竟。
兩俱可鄙者，
巫覡事禳禜。
愚氓惑幻說，
往往墮坑阱。
既曰身出家，
粉黛侈婚娉。
豈不交鬼神，
酒肉厭羶醟。
此曹浪夸毗，
內衰外徒盛。
吾儕讀何書，
堯舜至孔孟。
搶攘干戈後，
學校幸未屏。
窮者伏閭閻，
甘忍飢寒並。
仕或爲冷官，
官冷亦何病。
甯戚半夜歌，
曾點暮春詠。
求己勝求人，
自重豈容輕。
東家子朱子，
述作貫百聖。
遺言一一在，
足可雪幾映。
省察中爲和，
存養義由敬。
上溯周程張，
例不顓宰柄。
乃有功斯文，
如揭日月鏡。
韶音一以還，
二氏噪衛鄭。
榛蔓彼自迷，
我此松柏勁。
歷觀史傳間，
不學行國政。
喪亡竊威福，
依附涉巧令。
異端伺罅隙，
磨牙騁譏評。
前哲貴內脩，
韞櫝寧待聘。
信有飯不足，
未羨庖欲清。
勉哉子此行，
始終抱淵靚。
萬一際奇逢，
定作蒼生慶。
不然歸去來，
預戒菊徑迎。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
世俗之徒议论纷纷，儒道很不兴盛。不兴盛是什么缘故，无奈佛道二氏横行。我说实在不是这样，请各自说说他们的行事。从开天辟地的古代到今天，儒道独自端正。柱下史老子出自玄牝之门，专一精气保持清净。其末流以长生之术为诡诈，狂妄想要改变天命。佛门见到作用，误把气当作本性。轮回哪里有呢，怪诞荒谬不可推究。两者都可鄙的，是巫觋从事禳祭祈福。愚民被幻说迷惑，往往堕入陷阱。既然说自身出家，却又用脂粉奢侈婚嫁。岂不交结鬼神，却又厌弃酒肉的膻臭。这些人徒然浮夸，内部衰败外表空盛。我辈读的什么书，是从尧舜到孔孟。在干戈纷扰之后，学校幸未被废弃。穷困者伏处民间，甘心忍受饥寒交加。出仕或许做个冷官，官冷又有什么毛病。宁戚半夜敲牛角而歌，曾点咏叹暮春咏归。求自己胜过求别人，自重怎容轻视。东边的朱子，著述贯通百代圣人。遗留的言论一一都在，足可在雪夜映照几案研读。省察内心以达中和，存养心性依凭一个敬字。向上追溯周敦颐、程氏兄弟与张载，按例都不专擅权柄。于是有功于斯文，如同高高揭起日月之镜。韶乐之声逝去以后，佛道二氏如卫郑之音喧噪。他们自己迷失于榛莽蔓草，我这边松柏刚劲。遍观史传之间，不学之人执掌国政。丧乱亡国者窃取威福，依附者涉足巧言令色。异端窥伺缝隙，磨牙逞其讥讽评论。前哲以内在修养为贵，韫藏柜中宁可等待聘用。确实会有饭食不足的时候，却不羡慕富贵清要。勉励啊你此行，始终怀抱深沉沉静。万一遇上特殊的际遇，定能成为百姓之福。不然就归去来，预先告诫家人在菊花小径迎接。
注释
章甫：殷代冠名，宋人奉为儒者之冠，此处代指儒道。 柱史玄牝门：柱下史即老子，曾为周柱下史；玄牝之门语出《老子》，为道家所本。 巫觋（xí）：男巫为觋，泛指以巫术祭神之人。 禳禜（ráng yíng）：禳除灾祸与祈求福佑的祭祀。 宁戚、曾点：宁戚夜饭牛而歌，齐桓公闻之以为贤；曾点言志于暮春咏归，为孔子所叹。 周程张：北宋理学家周敦颐、程颢程颐兄弟与张载。
赏析
此诗名为送别，实为儒释之辨。开篇以俗论「章甫不竞」立靶，随即翻案：儒道自开辟以来独正，可鄙者乃佛道末流与巫觋禳祭。诗人连用排句，指二氏误认气性、妄言轮回、内衰外盛，又以愚氓堕阱警之。中段转而自励：干戈之后学校犹存，穷不失守，冷官何病，并以宁戚、曾点之典见儒者出处自有其乐。继而推尊朱子与周程张如日月之镜，末以松柏自许，劝友抱渊靓之节以待用，不遇则归，议论剀切，气骨凛然。
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