为陆元德题撝谦斋爲陸元德題撝謙齋

[元] 方回 · 诗

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简体

四体非槁木,

焉得常无为。

下士蔑轨则,

德人慎容仪。

屈伸一时间,

良复关安危。

举手一不当,

尚难令童儿。

横目愚而神,

岂可易指撝。

造次肆亵慢,

合沓来轻欺。

臂且有所使,

衔袖未出时。

恂恂君子心,

于此先有思。

脱若役吾仆,

未容盛气施。

刚桀世讵乏,

受侮宁无辞。

画一发狗纵,

厥规曹也随。

年老益畏谨,

请苑犹召疑。

捉麈授生徒,

秉钺行军师。

一如执玉恭,

庶几无悔追。

繁體

四體非槁木,

焉得常無爲。

下士蔑軌則,

德人慎容儀。

屈伸一時間,

良復關安危。

舉手一不當,

尚難令童兒。

橫目愚而神,

豈可易指撝。

造次肆褻慢,

合沓來輕欺。

臂且有所使,

銜袖未出時。

恂恂君子心,

於此先有思。

脫若役吾僕,

未容盛氣施。

剛桀世詎乏,

受侮寧無辭。

畫一發狗縱,

厥規曹也隨。

年老益畏謹,

請苑猶召疑。

捉麈授生徒,

秉鉞行軍師。

一如執玉恭,

庶幾無悔追。

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译文

四肢并非枯木,怎能常常无所作为。 浅陋之人蔑视规矩,有德之人慎重容仪。 屈伸虽只是一时之事,实在又关系安危。 举手一旦不合规矩,尚且难以指使孩童。 横目之民愚昧而难测,怎可随意指挥。 仓促之间放肆轻慢,便会纷至沓来轻慢欺侮。 手臂尚且有它要做的事,在衔袖未出之时。 恂恂谨慎的君子之心,对此事先已有所思。 如果要役使我的仆人,也不容许盛气凌人。 刚强桀骜之人世间岂会缺乏,受了侮辱怎会无话可说。 画一之后纵狗去追,那种规矩曹参也随循。 年老之后更加畏惧谨慎,请求苑囿还会招致怀疑。 捉着麈尾教授生徒,秉着斧钺统率军师。 一切都像手执美玉般恭敬,庶几没有悔恨可追。

注释

撝(huī)谦:发挥谦德,语出《易·谦》。 横目:横目之民,指百姓。 恂恂(xún):恭顺谨慎貌。 画一:整齐如一;「萧规曹随」谓曹参守萧何之法。 麈(zhǔ):麈尾,魏晋清谈所持之具。 钺(yuè):大斧,象征军权。

赏析

此诗为撝谦斋题咏,围绕一个敬字层层申说。开篇言四体非槁木,不能常处无为,故君子一举手一投足皆须慎之,因其关涉安危、下系童儿,说理平实而有次第。继言横目之民愚而难测,不可轻肆亵慢,即如手臂之使亦有其时。中段以役仆不可盛气、受侮当有说辞,反复辨明谦非示弱。末段举曹规画一、年老畏谨、执麈授徒、秉钺行军诸例,归到执玉之恭,点明谦而后能无悔的题旨,结构整饬。深得谦敬之旨。

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方回

元1227—1305

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。

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