西斋秋感二十首 其一西齋秋感二十首 其一

[宋] 方回 · 诗

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简体

少年妄有意,

与世扶危颠。

神游渺八极,

讵尝□□□。

□□覆天地,

鼎沸同熬煎。

勺水空自扬,

偶兹微命完。

贪夫遂□欲,

得所恬以安。

君子抱古见,

十事十不然。

观人眼难开,

不如返自观。

此心既已了,

口亦何必言。

繁體

少年妄有意,

與世扶危顛。

神遊渺八極,

詎嘗□□□。

□□覆天地,

鼎沸同熬煎。

勺水空自揚,

偶茲微命完。

貪夫遂□欲,

得所恬以安。

君子抱古見,

十事十不然。

觀人眼難開,

不如返自觀。

此心既已了,

口亦何必言。

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译文

年轻时妄然立下志向,想要扶助世间倾危的基业。神思遨游于渺远的八极之地,何曾料到□□□。 □□覆压天地,如鼎水沸腾一同受煎熬。一勺之水空自激扬,侥幸这微小的性命得以保全。贪心的人于是满足□欲,得到归宿便恬然自安。君子怀抱古人的见识,十件事十件都不被认可。观察别人的眼睛难以睁开,不如回返观看自己。这颗心既然已经了悟,话又何必再说。

注释

危颠:倾覆,比喻国家或世道倾危。 八极:八方极远之地,泛指极远之处。 鼎沸:如鼎水沸腾,形容局势动荡。 古见:古人的见识,指合于古道的见解。

赏析

诗写方回乱后自省之心。前六句追忆少年壮志与世乱鼎沸的遭逢,「勺水空自扬」以水自喻,写一己之力在大变局中的渺小与侥幸余生。中四句对比贪夫得所与君子道穷,说明世情与己志之不合,转入「观人眼难开,不如返自观」的自我收束,将向外的愤慨化为向内的审视。末四句以心了口忘作结,谓心既了悟则言说无益,由愤世转为自安,情绪由激越趋于平静。全诗说理为主,语淡而气敛,是宋遗民易代后收敛锋芒、反躬自守的典型心境。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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