上清词上清詞

[宋] 苏轼 · 诗

有平仄 AI 解说

简体

南山之幽,

云冥冥兮。

孰居此者,

帝侧之神君。

君胡为兮山之幽,

顾宫殿兮久淹留。

又曷为一朝去此而不顾兮,

悲此空山之人也。

来不可得而知兮,

去固不可得而讯也。

君之来兮天门空,

从千骑兮驾飞龙。

隶辰星兮役太岁,

俨昼降兮雷隆隆。

朝发轸兮帝庭,

夕弭节兮山宫。

懭有妖兮虐下土,

精为星兮气为虹。

爱流血之滂沛兮,

又嗜疟疠与螟虫。

啸盲风而涕淫雨兮,

时又吐旱火之爞融。

衔帝命以下讨兮,

建千仞之修锋。

乘飞霆而追逸景兮,

歙砉扫灭而无踪。

忽崩播其来会兮,

走海岳之神公。

龙车兽鬼不知其数兮,

旗纛晻霭而冥蒙。

渐俯伛以旅进兮,

锵剑佩之相砻。

司杀生之必信兮,

知上帝之不汝容。

既约束以反职兮,

退战栗而愈恭。

泽充塞于四海兮,

独澹然其无功。

君之去兮天门开,

款阊阖兮朝玉台。

群仙迎兮塞云汉,

俨前导兮纷后陪。

历玉阶兮帝迎劳,

君良苦兮马豗颓。

闵人世兮迫隘,

陈下土兮帝所哀。

返琼宫之嵯峨兮,

役万灵之喧豗。

默清浄以无为兮,

时节狩于斗魁。

诣通明而献黜陟兮,

轶荡荡其无回。

忽表里之焕霍兮,

光下烛于九垓。

时游目以下览兮,

五岳为豆,

四溟为杯。

俯故宫之千柱兮,

若毫端之集埃。

来非以为乐兮,

去非以为悲。

谓神君之既返兮,

曾颜咫尺之不违。

升秘殿以内悸兮,

魂凛凛而上驰。

忽寤寐以有得兮,

敢沐浴而献辞。

是耶非耶,

臣不可得而知也。

繁體

南山之幽,

雲冥冥兮。

孰居此者,

帝側之神君。

君胡爲兮山之幽,

顧宮殿兮久淹留。

又曷爲一朝去此而不顧兮,

悲此空山之人也。

來不可得而知兮,

去固不可得而訊也。

君之來兮天門空,

從千騎兮駕飛龍。

隸辰星兮役太歲,

儼晝降兮雷隆隆。

朝發軫兮帝庭,

夕弭節兮山宮。

懭有妖兮虐下土,

精爲星兮氣爲虹。

愛流血之滂沛兮,

又嗜瘧癘與螟蟲。

嘯盲風而涕淫雨兮,

時又吐旱火之爞融。

銜帝命以下討兮,

建千仞之修鋒。

乘飛霆而追逸景兮,

歙砉掃滅而無蹤。

忽崩播其來會兮,

走海岳之神公。

龍車獸鬼不知其數兮,

旗纛晻靄而冥蒙。

漸俯傴以旅進兮,

鏘劍佩之相礱。

司殺生之必信兮,

知上帝之不汝容。

既約束以反職兮,

退戰慄而愈恭。

澤充塞于四海兮,

獨澹然其無功。

君之去兮天門開,

款閶闔兮朝玉臺。

羣仙迎兮塞雲漢,

儼前導兮紛後陪。

歷玉階兮帝迎勞,

君良苦兮馬豗頹。

閔人世兮迫隘,

陳下土兮帝所哀。

返瓊宮之嵯峨兮,

役萬靈之喧豗。

默清浄以無爲兮,

時節狩于斗魁。

詣通明而獻黜陟兮,

軼蕩蕩其無回。

忽表裏之煥霍兮,

光下燭于九垓。

時游目以下覽兮,

五岳爲豆,

四溟爲杯。

俯故宮之千柱兮,

若毫端之集埃。

來非以爲樂兮,

去非以爲悲。

謂神君之既返兮,

曾顔咫尺之不違。

升祕殿以內悸兮,

魂凜凜而上馳。

忽寤寐以有得兮,

敢沐浴而獻辭。

是耶非耶,

臣不可得而知也。

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译文

南山幽深处,云气冥冥。谁居于此?是帝侧之神君。君为何在山之幽,顾念宫殿而久留?又为何一朝离去而不顾?悲此空山之人。来不可知,去不可问。君来时天门空,从千骑、驾飞龙。隶辰星、役太岁,俨昼降而雷隆隆。朝发帝庭,夕弭山宫。有妖虐下土,精为星、气为虹。爱流血滂沛,又嗜疟疠螟虫。啸盲风、涕淫雨,又吐旱火爞融。衔帝命下讨,建千仞修锋。乘飞霆追逸景,歙砉扫灭无踪。忽崩播来会,走海岳神公。龙车兽鬼无数,旗纛晻霭冥蒙。渐俯伛旅进,锵剑佩相砻。司杀生必信,知上帝不容。既约束反职,退战栗愈恭。泽充塞四海,独澹然无功。君去时天门开,款阊阖朝玉台。群仙迎塞云汉,前导后陪。历玉阶帝迎劳,君良苦马豗颓。闵人世迫隘,陈下土帝所哀。返琼宫嵯峨,役万灵喧豗。默清净无为,时节狩于斗魁。诣通明献黜陟,荡荡无回。忽表里焕霍,光下烛九垓。时游目下览,五岳为豆、四溟为杯。俯故宫千柱,若毫端集埃。来非以为乐,去非以为悲。谓神君既返,曾颜咫尺不违。升秘殿内悸,魂凛凛上驰。忽寤寐有得,敢沐浴献辞。是耶非耶,臣不可得而知。

注释

神君:指山神。 阊阖(chāng hé):天门。 斗魁:北斗星。 九垓:九州极远之地。

赏析

此诗为《上清词》,仿《楚辞·九歌》体,祀南山神君。前半叙神君之来:天门空开、千骑飞龙、隶星役岁、雷隆隆而下;中段写神君之讨妖:流血、疟疠、螟虫、盲风、淫雨、旱火,一一扫灭,然后约束反职、澹然无功;后半叙神君之去:款阊阖、朝玉台、群仙来迎、帝为劳还,游目下览则五岳为豆、四溟为杯。末以“是耶非耶,臣不可得而知”作结,庄敬而不敢必。全诗楚辞体而出以宋思,瑰玮之中归於清净无为。

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苏轼

宋1037—1101

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」,故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年(西元1057年)进士。嘉祐六年(西元1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(西元1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(西元1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(西元1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(西元1079年),移知湖州,因诗托讽,逮赴台狱,史称「乌台诗案」。狱罢,贬黄州团练副使,本州安置。元丰四年(西元1081年),移汝州团练副使。元丰八年(西元1085年)春,得请常州居住,十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年(西元1086年)迁中书舍人,改翰林学士兼侍读。元祐四年(西元1089年),以龙图阁学士知杭州。会大旱,饥疾并作,东坡请免上供米,又减价粜常平米,存活甚众。杭近海,民患地泉咸苦,东坡倡浚河通漕,又沿西湖东西三十里修长堤,民德之。元祐六年(西元1091年),除翰林学士承旨,寻因谗出知颍州,徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年(西元1094年),贬惠州。绍圣四年(西元1097年),再贬儋州。累贬琼州别驾,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(西元1100年)赦还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年(西元1101年),卒于常州,年六十六(按:东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,时已入西元1037年)。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆,淸新畅达,与欧阳文忠并称「欧苏」,为唐宋八大家之一;为诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄山谷并称「苏黄」;作词开豪放一派,变词体绮靡之风,下启南宋,与辛稼轩并称「苏辛」;工书,擅行、楷,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家;画学文与可,喜作枯木怪石,论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本,卷四七、卷四八,以清乾隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查初白《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯踵息《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分;一为清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢檠斋、纪晓岚所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。

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