游金山寺遊金山寺
[宋]
苏轼
· 诗 按句式推定:十四言十一句
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简体
仄我平家平江仄水平初仄发平源,
仄宦平游仄直仄送平江仄入仄海。
可闻仄道平潮平头仄一仄丈平高,
平天平寒仄尚仄有平沙平痕仄在。
可中平泠平南仄畔仄石平盘平陀,
仄古平来仄出仄没平随平涛平波。
仄试平登仄绝仄顶仄望平乡仄国,
平江平南平江仄北平青平山平多。
平羁平愁仄畏仄晚平寻平归仄楫,
平山平僧仄苦可留可看仄落仄日。
平微平风仄万可顷平靴平文仄细,
仄断平霞仄半可空平鱼仄尾仄赤。
仄是平时平江仄月平初平生仄魄,
仄二可更仄月仄落平天可深仄黑。
平江平心仄似仄有仄炬仄火平明,
平飞仄焰仄照平山平栖平乌平惊。
仄怅平然平归仄卧平心仄莫仄识,
平非仄鬼平非平人仄竟平何仄物。
平江平山可如仄此仄不平归平山,
平江平神仄见仄怪平惊仄我平顽。
仄我仄谢平江平神仄岂仄得仄已,
仄有平田仄不平归可如平江仄水。
繁體
仄我平家平江仄水平初仄發平源,
仄宦平游仄直仄送平江仄入仄海。
可聞仄道平潮平頭仄一仄丈平高,
平天平寒仄尚仄有平沙平痕仄在。
可中平泠平南仄畔仄石平盤平陀,
仄古平來仄出仄沒平隨平濤平波。
仄試平登仄絕仄頂仄望平鄉仄國,
平江平南平江仄北平青平山平多。
平羈平愁仄畏仄晚平尋平歸仄楫,
平山平僧仄苦可留可看仄落仄日。
平微平風仄萬可頃平靴平文仄細,
仄斷平霞仄半可空平魚仄尾仄赤。
仄是平時平江仄月平初平生仄魄,
仄二可更仄月仄落平天可深仄黑。
平江平心仄似仄有仄炬仄火平明,
平飛仄焰仄照平山平棲平烏平驚。
仄悵平然平歸仄卧平心仄莫仄識,
平非仄鬼平非平人仄竟平何仄物。
平江平山可如仄此仄不平歸平山,
平江平神仄見仄怪平驚仄我平頑。
仄我仄謝平江平神仄豈仄得仄已,
仄有平田仄不平歸可如平江仄水。
平声
仄声
不拘
未定
解说
整理本
题解
这首七言古诗共二十二句,大致可分三个层次。前八句写金山寺山水形胜,中间十句写登眺所见黄昏夕阳和深夜炬火的江景,末四句抒发此游的感喟。贯穿全诗的是浓挚的思乡之情,它反映了作者对现实政治和官场生涯的厌倦,希望买田归隐的心情。
译文
我的家乡地处长江初始发生之源头,为官出游却随江水滚滚飘然东入海。
听说此地大潮打起浪头足足一丈高,即使天寒地冻还有沙痕印迹之存在。
中泠泉畔南面巨大石山名号称盘陀,自古以来出没水中追随浪涛和江波。
尝试登上绝高山顶遥望万里外家园,无论江南江北看看都是青山格外多。
羁旅在外乡愁只恐难寻回家之归舟,山上圣僧苦苦挽留欣赏山中之落日。
微微风里波涛万顷阵阵荡漾起细鳞,半天晚霞空中恰似排排鱼尾血样红。
正当此时江中月亮刚刚还在初升起,二更时辰月儿下山天空一片深漆黑。
静静长江江心好似有着一炬火大明,飞腾火焰照得山中栖息鸟儿纷纷惊。
惆怅失然归卧僧舍心中也莫能辨识,不是鬼魂不是生人究竟何处之事物。
江山弥幻而今如此为何还不回家园,江神莫非责怪我的脾性警示太顽固。
感谢江神我得提醒但是实在不得已,家中如有田地不回宁如奔逝之江水。
注释
金山寺:在今江苏镇江西北的长江边的金山上,宋时山在江心。
“我家江水初发源,宦游直送江入海”句:古人认为长江的源头是岷山,苏轼的家乡眉山正在岷江边。镇江一带的江面较宽,古称海门,所以说“直送江入海”。
“闻道潮头一丈高,天寒尚有沙痕在”句:苏轼登寺在冬天,水位下降,所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高,而岸边沙滩上的浪痕,也令人想见那种情形。
中泠:泉名,在金山西。
石盘陀:形容石块巨大。
归楫:从金山回去的船。楫原是船桨,这里以部分代整体。
“微风万顷靴文细,断霞半空鱼尾赤”句:微风吹皱水面,泛起的波纹像靴子上的细纹,落霞映在水里,如金鱼重叠的红鳞。
初生魄:新月初生。苏轼游金山在农历十一月初三,所以这么说。
“江心似有炬火明”句:作者在此句下自注“是夜所見如此”。或指江中能发光的某些水生动物(古人亦曾有记载,如木华《海赋》:“阴火潜然。”曹唐《南游》:“涨海潮生阴火灭。”)或只是月光下诗人看到的幻象。另有一说“江中炬火”是一不明飞行物,后一句“飞焰照山”才能够解释。
谢:道歉。
如江水:古人发誓的一种方式。如《左传》僖公二十四年,晋公子重耳对子犯说:“所不与舅氏同心者,有如白水!”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”
赏析
汪士行:“起二句,将万里程,半生事,一笔道尽。”
高步瀛:“既之与《后赤壁赋》同,而意境甚彼。”(注:引清人评“非鬼非人竟何物”之语)
纪昀:“首尾谨严,笔笔矫健,皆短而波澜浑阔。”
以上为整理本内容,来自公开古籍整理数据,未经逐条校勘。
苏轼
宋1037—1101
北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」,故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年(西元1057年)进士。嘉祐六年(西元1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(西元1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(西元1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(西元1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(西元1079年),移知湖州,因诗托讽,逮赴台狱,史称「乌台诗案」。狱罢,贬黄州团练副使,本州安置。元丰四年(西元1081年),移汝州团练副使。元丰八年(西元1085年)春,得请常州居住,十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年(西元1086年)迁中书舍人,改翰林学士兼侍读。元祐四年(西元1089年),以龙图阁学士知杭州。会大旱,饥疾并作,东坡请免上供米,又减价粜常平米,存活甚众。杭近海,民患地泉咸苦,东坡倡浚河通漕,又沿西湖东西三十里修长堤,民德之。元祐六年(西元1091年),除翰林学士承旨,寻因谗出知颍州,徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年(西元1094年),贬惠州。绍圣四年(西元1097年),再贬儋州。累贬琼州别驾,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(西元1100年)赦还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年(西元1101年),卒于常州,年六十六(按:东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,时已入西元1037年)。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆,淸新畅达,与欧阳文忠并称「欧苏」,为唐宋八大家之一;为诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄山谷并称「苏黄」;作词开豪放一派,变词体绮靡之风,下启南宋,与辛稼轩并称「苏辛」;工书,擅行、楷,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家;画学文与可,喜作枯木怪石,论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本,卷四七、卷四八,以清乾隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查初白《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯踵息《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分;一为清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢檠斋、纪晓岚所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。
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