巫山

[宋] 苏轼 · 诗 按句式推定:十言三十九句

有平仄 AI 解说

简体

瞿塘迤逦尽,

巫峡峥嵘起。

连峰稍可怪,

石色变苍翠。

天工运神巧,

渐欲作奇伟。

坱轧势方深,

结搆意未遂。

旁观不暇瞬,

步步造幽邃。

苍崖忽相逼,

绝壁凛可悸。

仰观八九顶,

俊爽凌颢气。

晃荡天宇高,

奔腾江水沸。

孤超兀不让,

直拔勇无畏。

攀缘见神宇,

憩坐就石位。

巉巉隔江波,

一一问庙吏。

遥观神女石,

绰约诚有以。

俯首见斜鬟,

拖霞弄修帔。

人心随物变,

远觉含深意。

野老笑我旁,

少年尝屡至。

去随猿猱上,

反以绳索试。

石笋倚孤峰,

突兀殊不类。

世人喜神怪,

论说惊幼穉。

楚赋亦虚传,

神仙安有是。

次问扫坛竹,

云此今尚尔。

翠叶纷下垂,

婆娑绿凤尾。

风来自偃仰,

若为神物使。

绝顶有三碑,

诘曲古篆字。

老人那解读,

偶见不能记。

穷探到峰背,

采斫黄杨子。

黄杨生石上,

坚瘦纹如绮。

贪心去不顾,

涧谷千寻缒。

山高虎狼绝,

深入坦无忌。

溟蒙草树密,

葱蒨云霞腻。

石窦有洪泉,

甘滑如流髓。

终朝自盥潄,

冷冽清心胃。

浣衣挂树梢,

磨斧就石鼻。

徘徊云日晚,

归意念城市。

不到今卅年,

衰老筋力惫。

当时伐残木,

牙蘗已如臂。

忽闻老人说,

终日为叹喟。

神仙固有之,

难在忘势利。

贫贱尔何爱,

弃去如脱屣。

嗟尔若无还,

绝粮应不死。

繁體

瞿塘迤邐盡,

巫峽崢嶸起。

連峰稍可怪,

石色變蒼翠。

天工運神巧,

漸欲作奇偉。

坱軋勢方深,

結搆意未遂。

旁觀不暇瞬,

步步造幽邃。

蒼崖忽相逼,

絕壁凜可悸。

仰觀八九頂,

俊爽淩顥氣。

晃蕩天宇高,

奔騰江水沸。

孤超兀不讓,

直拔勇無畏。

攀緣見神宇,

憩坐就石位。

巉巉隔江波,

一一問廟吏。

遥觀神女石,

綽約誠有以。

俯首見斜鬟,

拖霞弄修帔。

人心隨物變,

遠覺含深意。

野老笑我旁,

少年嘗屢至。

去隨猿猱上,

反以繩索試。

石筍倚孤峰,

突兀殊不類。

世人喜神怪,

論說驚幼穉。

楚賦亦虛傳,

神仙安有是。

次問掃壇竹,

云此今尚爾。

翠葉紛下垂,

婆娑綠鳳尾。

風來自偃仰,

若爲神物使。

絕頂有三碑,

詰曲古篆字。

老人那解讀,

偶見不能記。

窮探到峰背,

採斫黄楊子。

黄楊生石上,

堅瘦紋如綺。

貪心去不顧,

澗谷千尋縋。

山高虎狼絕,

深入坦無忌。

溟濛草樹密,

葱蒨雲霞膩。

石竇有洪泉,

甘滑如流髓。

終朝自盥潄,

冷冽清心胃。

浣衣挂樹梢,

磨斧就石鼻。

徘徊雲日晚,

歸意念城市。

不到今卅年,

衰老筋力憊。

當時伐殘木,

牙蘗已如臂。

忽聞老人說,

終日爲歎喟。

神仙固有之,

難在忘勢利。

貧賤爾何愛,

棄去如脫屣。

嗟爾若無還,

絕糧應不死。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

瞿塘迤逦将尽,巫峡峥嵘突起。 连峰稍觉可怪,石色变作苍翠。 天工运使神巧,渐欲造作奇伟。 坱轧气势正深,结构之意未遂。 旁观不暇瞬目,步步造访幽邃。 苍崖忽然相逼,绝壁凛然可惧。 仰观八九峰顶,俊爽凌越清气。 晃荡天宇高远,奔腾江水如沸。 孤峰超拔兀立不让,直拔勇往无畏。 攀缘见神祠,憩坐就石位。 巉巉隔江波,一一问庙吏。 遥观神女石,绰约确有因。 俯首见斜鬟,拖霞弄长帔。 人心随物变,远观觉含深意。 野老笑我于旁,少年曾屡至。 去随猿猴而上,反以绳索试险。 石笋倚孤峰,突兀殊不似。 世人喜神怪,论说惊幼童。 楚赋亦虚传,神仙安有此。 又问扫坛竹,云此今尚如此。 翠叶纷下垂,婆娑如绿凤尾。 风来自动偃仰,若为神物所使。 绝顶有三碑,诘曲古篆字。 老人哪能解读,偶见不能记。 穷探到峰背,采斫黄杨子。 黄杨生石上,坚瘦纹如绮。 贪心去不顾,涧谷千寻垂缒。 山高虎狼绝,深入坦荡无忌。 溟蒙草树密,葱蒨云霞腻。 石窦有洪泉,甘滑如流髓。 终朝自盥漱,冷冽清心胃。 浣衣挂树梢,磨斧就石鼻。 徘徊云日晚,归意念城市。 不到今三十年,衰老筋力疲。 当时伐残木,芽蘗已如臂。 忽闻老人说,终日为叹喟。 神仙固有之,难在忘势利。 贫贱你何所爱,弃去如脱屣。 嗟你若无还,绝粮应不死。

注释

颢气(hào):洁白盛大之气,指天地清朗之气。 诘曲(jié qū):曲折。 牙蘗(niè):植物的芽,旁生的新枝。 屣(xǐ):鞋;脱屣喻轻易舍弃。 卅(sà):三十。 坱轧(yǎng yà):弥漫、漫衍的样子。

赏析

此诗写巫山探胜,由景及理。前半写瞿塘尽而巫峡起,连峰苍翠、绝壁可悸,仰观峰顶凌颢气,步步幽邃,极状山势之奇伟。中段写神女石、扫坛竹、三碑古篆,于神话传说中作冷静辨析——'楚赋亦虚传,神仙安有是''世人喜神怪,论说惊幼穉',显出诗人不惑于怪力乱神的理性。末幅写穷探峰背、黄杨生石,归结'神仙固有之,难在忘势利''弃去如脱屣',由游山悟出世之理。全诗写景雄奇、议论透辟,理趣与山光相映。

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苏轼

宋1037—1101

北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」,故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年(西元1057年)进士。嘉祐六年(西元1061年),再中制科,授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年(西元1065年),召除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。治平三年,父卒,护丧归蜀。宋神宗熙宁二年(西元1069年),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。熙宁四年(西元1070年),上书论王介甫新法之不便,出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年(西元1079年),移知湖州,因诗托讽,逮赴台狱,史称「乌台诗案」。狱罢,贬黄州团练副使,本州安置。元丰四年(西元1081年),移汝州团练副使。元丰八年(西元1085年)春,得请常州居住,十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年(西元1086年)迁中书舍人,改翰林学士兼侍读。元祐四年(西元1089年),以龙图阁学士知杭州。会大旱,饥疾并作,东坡请免上供米,又减价粜常平米,存活甚众。杭近海,民患地泉咸苦,东坡倡浚河通漕,又沿西湖东西三十里修长堤,民德之。元祐六年(西元1091年),除翰林学士承旨,寻因谗出知颍州,徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年(西元1094年),贬惠州。绍圣四年(西元1097年),再贬儋州。累贬琼州别驾,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(西元1100年)赦还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年(西元1101年),卒于常州,年六十六(按:东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,时已入西元1037年)。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆,淸新畅达,与欧阳文忠并称「欧苏」,为唐宋八大家之一;为诗清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄山谷并称「苏黄」;作词开豪放一派,变词体绮靡之风,下启南宋,与辛稼轩并称「苏辛」;工书,擅行、楷,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家;画学文与可,喜作枯木怪石,论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本,卷四七、卷四八,以清乾隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查初白《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯踵息《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分;一为清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢檠斋、纪晓岚所校清乾隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。

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