夜吟

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十言八句

有平仄 AI 解说

简体

昔遇孙真人,

授我服气诀。

幼读先子书,

亦尝窥秘说。

受持苦不坚,

两鬓忽已雪。

谓当屏孥累,

兼复断荤血。

千息咽子夜,

颜色日腴悦。

奈何堕醉梦,

百病暗蟠结。

幽抱谁实知,

俗流每见亵。

城市不可居,

去去之岩穴。

繁體

昔遇孫真人,

授我服氣訣。

幼讀先子書,

亦嘗窺秘說。

受持苦不堅,

兩鬢忽已雪。

謂當屏孥累,

兼復斷葷血。

千息嚥子夜,

顔色日腴悅。

奈何墮醉夢,

百病暗蟠結。

幽抱誰實知,

俗流每見褻。

城市不可居,

去去之巖穴。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

从前遇到孙真人,传授我服气的诀窍。幼年读先父的书,也曾经窥见养生秘说。可惜持守不坚,两鬓忽然已经斑白。本该抛开妻儿拖累,还要断绝荤腥血食。半夜里吞咽千口气息,容颜一天天丰润喜悦。无奈堕入醉梦之中,百种疾病暗暗盘结。幽深的怀抱谁知,世俗之人每每轻慢。城市不可以居住,离去离去,走向山岩洞穴。

注释

孙真人:对孙思邈的尊称,唐代医药学家。 服气诀:道家吐纳气息的养生法诀。 先子:对已故父亲的称呼。 孥累:妻儿家室的拖累。 千息咽子夜:半夜行服气之法,吞咽气息千口。 腴悦:润泽悦泽。

赏析

题曰夜吟,诗从修道因缘说起:昔遇真人授诀,幼承父训窥秘,本有根基。接着自责受持不坚,两鬓先雪,本该屏绝孥累荤血,却又堕入醉梦,致百病蟠结。中段幽抱谁实知一句,把话头由养生转向身世,见出俗流见亵的孤愤。末以城市不可居、去去之岩穴作结,回应夜深不寐之境。全诗不谈仙家奥义,只写自己不能坚持的惭愧,自责之意恳切,正见其坦率。由学道之悔写到避世之志,层次井然,语直气劲,读来如对老友诉说,颇见性情。

以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 MiMo-V2.6-Flash · 2026-10-14 00:54:39。

方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

查看作者全部作品