次韵宾旸观陆右丞王葆真二像次韻賓暘觀陸右丞王葆真二像

[宋] 方回 · 诗

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源数据缺字以 □ 标示。

简体

出城挟一儿,

策杖极幽邃。

村俗谂父老,

古迹按图志。

平生丘园心,

贲趾远朝市。

行行墟墓间,

是亦有何味。

陆家三太守,

此邦荣世仕。

旧祠附学宫,

缘情颇应义。

奈何埤雅公,

像于王氏置。

君不平其然,

似欲删厥位。

俚舛聊举隅,

谄媚□触类。

一一口舌争,

何事如人意。

繁體

出城挾一兒,

策杖極幽邃。

村俗諗父老,

古跡按圖志。

平生丘園心,

賁趾遠朝市。

行行墟墓間,

是亦有何味。

陸家三太守,

此邦榮世仕。

舊祠附學宮,

緣情頗應義。

奈何埤雅公,

像於王氏置。

君不平其然,

似欲刪厥位。

俚舛聊舉隅,

諂媚□觸類。

一一口舌爭,

何事如人意。

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译文

出城带着一个儿子,拄着手杖走到极幽深之处。向村中父老询问风俗,按图志考证古迹。平生怀有山林园圃的心志,向往丘壑而远离朝市。走在废墟坟墓之间,这又有什么意味。陆家三位太守,是此地荣耀的世代仕宦。旧祠堂附在学宫,按情理颇为合宜。奈何埤雅公的塑像,被安置在王氏那里。您为这种不平之事,似乎想要删去他的位置。俚俗谬误姑且举例,谄媚□(原文缺字)触类相及。一个个口舌相争,什么事能如人意。

注释

谂(shěn):询问,探问。 墟墓:废墟与坟墓,此处指墓地。 学宫:府县祭祀孔子与办学的场所。 埤雅公:指陆佃,著《埤雅》,此为陆氏先贤。 俚舛(chuǎn):俚俗错谬。

赏析

此诗记偕儿出城寻幽、按图志考证古迹、观陆氏祠墓之事。起四句写策杖访古与平生丘园之志,语淡而境幽。中间转入祠庙兴废:陆家三太守世宦此邦、旧祠附学宫本合情义,而埤雅公之像置于王氏,位置失当,故友人欲删正之。俚舛聊举隅以下,写众人口舌相争、各执一是。全诗由游赏入考证,由考证入议论,末以何事如人意作结,语带诙谐而微讥其争讼,态度从容不迫。诗人以考证古迹为诗,别具一格。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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