望西太乙宫四圣观半为僧寺望西太乙宮四聖觀半爲僧寺

[元] 方回 · 诗 按句式推定:十四言二句

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红墙半旧粉墙新,

泥塑金涂各有神。

僧道不须闲计较,

等为和靖守坟人。

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紅牆半舊粉牆新,

泥塑金塗各有神。

僧道不須閒計較,

等爲和靖守墳人。

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译文

红墙已经一半陈旧,粉墙却是新刷的,泥塑金身各自涂饰得俨然有神。僧人和道士不必空自计较,同样都是替和靖先生守坟的人。

注释

西太乙宫:道教宫观名,北宋所建,供奉太乙神。 四圣观:供奉四圣的道观,位于西湖。 和靖:指林逋,卒谥和靖先生,隐居西湖孤山,以梅妻鹤子著称。 等为:同样都是。

赏析

诗题说西太乙宫四圣观一半改为僧寺,诗人远望所见而生感慨。前两句写实景,红墙半旧、粉墙新抹,泥塑金身各自俨然有神,色彩鲜明之中暗含殿宇易主、香火犹盛的痕迹。后两句转入议论,僧人与道士本不同门,何必互相计较,如今同为和靖先生守坟,门户之争已无意义。全诗由景入议,语带诙谐,在笑谈中揭出宗教门户之见的可笑,也流露出诗人对西湖掌故的熟稔,态度通达而不刻薄,讽刺含蓄有味,颇耐寻绎,亦见诗人立身之通透。

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方回

元1227—1305

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。

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