慈竹
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简体
蜀中何物灵，
有竹慈为名。
一丛阔数步，
森森数十茎。
长茎复短茎，
枝叶不峥嵘。
去年笋已长，
今年笋又生。
高低相倚頼，
浑如长幼情。
孝子侍父立，
顺孙随祖行。
慈爱必孝顺，
根枝信天成。
吾闻唐之人，
孝行常忻忻。
郓州张公艺，
九世同一门。
大帝闻其名，
衡茅降至尊。
冯宿丱岁时，
随父庐祖坟。
父子相随孝，
灵芝特地春。
北海吕元简，
四世为家主。
以至牛马羊，
异母皆相乳。
虞乡董恭直，
鞠养诸孤遗。
鸲鹆与鸦鹊，
同巢而共枝。
孝行动天地，
鸟兽皆随时。
又闻猓然兽，
死不相弃离。
{蜳攵}𧍪与鲛鱼，
子母长相随。
兽面而人心，
此兽信有之。
兽心而人面，
其人诚可悲。
李钧为侍御，
弃母在温州。
母因殍饿死，
甘旨何悠悠。
光禄李玕者，
亦是斯人流。
有母不侍养，
异居经千秋。
唐家法网宽，
贷死流遐陬。
崔湜为侍郎，
天子赐瓜香。
携归与爱妾，
老母不得尝。
一旦恶贯盈，
杀之于路傍。
越公钟绍京，
至孝何殊常。
少时得果瓜，
先解进高堂。
长大遇玄宗，
荣华不可当。
孝者名常新，
逆者污人伦。
人既不如竹，
乃是一埃尘。
夫为人子者，
莫若事尊亲。
夫为人父者，
莫若教儿孙。
积善与行孝，
可以立其身。
我愿移此竹，
栽于率土滨。
使彼行人见，
皆为慈孝人。
樵童见此竹，
且莫伐为薪。
繁體
蜀中何物靈，
有竹慈爲名。
一叢闊數步，
森森數十莖。
長莖復短莖，
枝葉不崢嶸。
去年筍已長，
今年筍又生。
高低相倚頼，
渾如長幼情。
孝子侍父立，
順孫隨祖行。
慈愛必孝順，
根枝信天成。
吾聞唐之人，
孝行常忻忻。
鄆州張公藝，
九世同一門。
大帝聞其名，
衡茅降至尊。
馮宿丱歲時，
隨父廬祖墳。
父子相隨孝，
靈芝特地春。
北海呂元簡，
四世爲家主。
以至牛馬羊，
異母皆相乳。
虞鄉董恭直，
鞠養諸孤遺。
鴝鵒與鴉鵲，
同巢而共枝。
孝行動天地，
鳥獸皆隨時。
又聞猓然獸，
死不相棄離。
{蜳攵}𧍪與鮫魚，
子母長相隨。
獸面而人心，
此獸信有之。
獸心而人面，
其人誠可悲。
李鈞爲侍御，
棄母在溫州。
母因殍餓死，
甘旨何悠悠。
光祿李玕者，
亦是斯人流。
有母不侍養，
異居經千秋。
唐家法網寬，
貸死流遐陬。
崔湜爲侍郎，
天子賜瓜香。
携歸與愛妾，
老母不得嘗。
一旦惡貫盈，
殺之於路傍。
越公鍾紹京，
至孝何殊常。
少時得果瓜，
先解進高堂。
長大遇玄宗，
榮華不可當。
孝者名常新，
逆者污人倫。
人既不如竹，
乃是一埃塵。
夫爲人子者，
莫若事尊親。
夫爲人父者，
莫若教兒孫。
積善與行孝，
可以立其身。
我願移此竹，
栽於率土濱。
使彼行人見，
皆爲慈孝人。
樵童見此竹，
且莫伐爲薪。
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解说 AI 生成，仅供参考
译文
蜀地什么最为灵异？有一种竹名叫慈竹。一丛宽达数步，森森挺立有数十茎。长茎连着短茎，枝叶并不高耸张扬。去年的笋已经长成，今年的笋又生出。高低互相倚赖，全然像长幼之间的恩情。如同孝子侍父而立，顺孙随祖而行。慈爱必然带来孝顺，根枝相托确实是天然生成。我听说唐代的人，孝行总是令人欣慰。郓州张公艺，九代同居一门。唐高宗闻其名，亲自降到他的茅屋。冯宿幼年时，随父在祖坟旁筑庐守墓。父子相随尽孝，灵芝特地在春天生出。北海吕元简，四代同居为一家之主。连牛马羊，不同母的也互相哺乳。虞乡董恭直，抚养各位遗孤。鸲鹆与鸦鹊，同巢共枝而居。孝行感动天地，鸟兽都顺时相应。又听说猓然这种兽，死了也不相抛弃。{蜳攵}𧍪（原文字形残缺，存疑）与鲛鱼，母与子长久相随。兽面而具人心，这种兽确实是有的。兽心而具人面，这种人实在可悲。李钧做侍御史，把母亲抛弃在温州。母亲因此饿死，奉养的美食何其遥远。光禄卿李玕，也是这一流人。有母亲却不侍养，分居历经多年。唐代法网宽松，免其死罪流放边远之地。崔湜做侍郎，天子赐给他香瓜。他带回去给爱妾吃，老母亲却尝不到。一旦恶贯满盈，就被杀死在路旁。越国公钟绍京，至孝不同于常人。小时候得到果瓜，先剥了进献给父母。长大后遇到唐玄宗，荣华无人可挡。孝者名声常新，逆者污坏人伦。人若连竹都不如，不过是一粒尘埃。做儿子的，不如侍奉尊亲；做父亲的，不如教训儿孙。积善与行孝，可以安身立命。我愿移这种竹，栽于四海之滨，让过往行人看见，都成为慈孝之人。打柴的童子见了这竹，千万不要砍来当柴烧。
注释
慈竹：竹名，根株丛生、高低相倚，又称子母竹，古人以为慈孝之象征。 张公艺：唐代郓州人，九世同居，高宗亲幸其宅。 丱（guàn）岁：幼年，丱为童子束发成两角。 庐祖坟：在父母坟墓旁筑庐守丧。 猓然：兽名，传说其群相友爱、死不相弃。 贷死：免其死罪。
赏析
此诗以慈竹起兴，由竹及人，层层展开一篇孝的颂歌。前半写竹：高低相倚、新笋丛生，恰如长幼相守；继而连举张公艺九世同居、冯宿庐墓、吕元简四世同爨等孝行，乃至鸟兽犹知相爱，正面铺染。后半陡然转入反面，举李钧弃母、崔湜忘亲诸事，斥人面兽心。最后以人不如竹作结，劝人行孝，并愿移竹遍栽，使路人观感。全诗赋体铺陈，褒贬分明，于质朴中见激切，是宋初拟新乐府、以诗立教的典型之作。
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