幼学琼林 · 卷四 · 释道鬼神 幼學瓊林 · 卷四 · 釋道鬼神

简体

如来释迦，

即是牟尼，

原系成佛之祖；

老聃李耳，

即是道君，

乃是道教之宗。

鹫岭、

祗园，

皆属佛国；

交梨、

火枣，

尽是仙丹。

沙门称释，

始于晋道安；

中国有佛，

始于汉明帝。

篯铿即是彭祖，

八百高年；

许逊原宰旌阳，

一家超举。

波罗犹云彼岸，

紫府即是仙宫。

曰上方、

曰梵刹，

总是佛场；

曰真宇、

曰蕊珠，

皆称仙境。

伊蒲馔可以斋僧，

青精饭亦堪供佛。

香积厨，

僧家所备；

仙麟脯，

仙子所餐。

佛图澄显神通，

咒莲生钵；

葛仙翁作戏术，

吐饭成蜂。

达摩一苇渡江，

栾巴噀酒灭火。

吴猛画江成路，

麻姑掷米成珠。

飞锡挂锡，

谓僧人之行止；

导引胎息，

谓道士之修持。

和尚拜礼曰和南，

道士拜礼曰稽首。

曰圆寂、

曰荼毗，

皆言和尚之死；

曰羽化、

曰尸解，

悉言道士之亡。

女道曰巫，

男道曰觋，

自古攸分；

男僧曰僧，

女僧曰尼，

从来有别。

羽客黄冠，

皆称道士；

上人比丘，

并美僧人。

檀越、

檀那，

僧家称施主；

烧丹、

炼汞，

道士学神仙。

和尚自谦，

谓之空桑子；

道士诵经，

谓之步虚声。

菩者普也，

萨者济也，

尊称神祇，

故有菩萨之誉；

水行龙力大，

陆行象力大，

负荷佛法，

故有龙象之称。

儒家谓之世，

释家谓之劫，

道家谓之尘，

俱谓俗缘之未脱；

儒家曰精一，

释家曰三昧，

道家曰贞一，

总言奥义之无穷。

达摩死后，

手携只履西归；

王乔朝君，

舄化双凫下降。

辟谷绝粒，

神仙能服气炼形；

不灭不生，

释氏惟明心见性。

梁高僧谈经入妙，

可使岩石点头，

天花坠地；

张虚靖炼丹既成，

能令龙虎并伏，

鸡犬俱升。

藏世界于一粟，

佛法何其大；

贮乾坤于一壶，

道法何其玄。

妄诞之言，

载鬼一车；

高明之家，

鬼瞰其室。

《无鬼论》作于晋之阮瞻，

《搜神记》撰于晋之干宝。

颜子渊、

卜子商，

死为地下修文郎；

韩擒虎、

寇莱公，

死为阴司阎罗王。

至若土谷之神曰社稷，

干旱之鬼曰旱魃。

魑魅魍魉，

山川之祟；

神荼郁垒，

啖鬼之神。

仕途偃蹇，

鬼神为之揶揄；

心地光明，

吉神自为之呵护。