幼学琼林 · 卷二 · 婚姻 幼學瓊林 · 卷二 · 婚姻
简体
良缘由夙缔，
佳偶自天成。
蹇修与柯人，
皆是煤妁之号；
冰人与掌判，
悉是传言之人。
礼须六礼之周，
好合二姓之好。
女嫁曰于归，
男婚日完娶。
婚姻论财，
夷虏之道；
同姓不婚，
周礼则然。
女家受聘礼，
谓之许缨；
新妇谒祖先，
谓之庙见。
文定纳采，
皆为行聘之名；
女嫁男婚，
谓了子平之愿。
聘仪日雁币，
卜妻曰凤占。
成婚之日曰星期，
传命之人曰月老。
下采即是纳币，
合卺系是交杯。
执巾栉，
奉箕帚，
皆女家自谦之词；
娴姆训，
习《内则》，
皆男家称女之说。
绿窗是贫女之室，
红楼是富女之居。
姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。
御沟题叶，
于祐始得宫娥；
绣幕牵丝，
元振幸获美女。
汉武与景帝论妇，
欲将金屋贮娇；
韦固与月老论婚，
始知赤绳系足。
朱陈一村而结好，
秦晋两国以联姻。
蓝田种玉，
雍伯之缘；
宝窗选婚，
林甫之女。
架鹊桥以渡河，
牛女相会；
射雀屏而中目，
唐高得妻。
至若礼重亲迎，
所以正人伦之始；
《诗》首好逑，
所以崇王化之原。
繁體
良緣由夙締，
佳偶自天成。
蹇修與柯人，
皆是煤妁之號；
冰人與掌判，
悉是傳言之人。
禮須六禮之周，
好合二姓之好。
女嫁曰于歸，
男婚日完娶。
婚姻論財，
夷虜之道；
同姓不婚，
周禮則然。
女家受聘禮，
謂之許纓；
新婦謁祖先，
謂之廟見。
文定納采，
皆爲行聘之名；
女嫁男婚，
謂了子平之願。
聘儀日雁幣，
卜妻曰鳳占。
成婚之日曰星期，
傳命之人曰月老。
下采即是納幣，
合巹系是交杯。
執巾櫛，
奉箕帚，
皆女家自謙之詞；
嫺姆訓，
習《內則》，
皆男家稱女之說。
綠窗是貧女之室，
紅樓是富女之居。
姚夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。
御溝題葉，
於祐始得宮娥；
繡幕牽絲，
元振幸獲美女。
漢武與景帝論婦，
欲將金屋貯嬌；
韋固與月老論婚，
始知赤繩繫足。
朱陳一村而結好，
秦晉兩國以聯姻。
藍田種玉，
雍伯之緣；
寶窗選婚，
林甫之女。
架鵲橋以渡河，
牛女相會；
射雀屏而中目，
唐高得妻。
至若禮重親迎，
所以正人倫之始；
《詩》首好逑，
所以崇王化之原。
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译文
良缘由夙缔，佳偶自天成：好姻缘早已缔结，佳配偶本自天成。蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚日完娶。婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。聘仪日雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，合卺系是交杯。执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习《内则》，皆男家称女之说。绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。桃夭谓婚姻之及时，摽梅谓婚期之已过。御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。至若礼重亲迎，所以正人伦之始；《诗》首好逑，所以崇王化之原。
注释
六礼：古婚娶之纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。 于归：女子出嫁，称『归』。 庙见：新妇谒祖先之礼。 冰人／月老：媒妁、司婚之神之称。 朱陈：两村联姻，喻结好。
赏析
本篇专言婚姻礼俗与掌故。先述良缘天成、六礼周备、于归庙见之名物，次及冰人月老、雁币星期、合卺交杯之仪节，复引御沟题叶、金屋贮娇、赤绳系足、射雀屏中、秦晋之好等故实，末以亲迎重人伦、《诗》首好逑崇王化收束。文虽短，而婚制称谓与佳话毕具，属对温雅，宜于蒙学。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 16:36:30 · 置信度 high。