幼学琼林 · 卷一 · 岁时 幼學瓊林 · 卷一 · 歲時
简体
爆竹一声除旧,
桃符万户更新。
履端是初一元旦,
人日是初七灵辰。
元日献君以《椒花颂》,
为祝遐龄;
元日饮人以屠苏酒,
可除疠疫。
新岁曰王春,
去年曰客岁。
火树银花合,
谓元宵灯火之辉煌;
星桥铁锁开,
调元夕金吾之不禁。
二月朔为中和节,
三月三为上巳辰。
冬至百六是清明,
立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日,
初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋,
端午却为蒲节。
六月六日,
节名天贶;
五月五日,
序号天中。
端阳竞渡,
吊屈原之溺水;
重九登高,
效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社,
处处饮治聋之酒;
七夕牛女渡河,
家家穿乞巧之针。
中秋月朗,
明皇亲游于月殿;
九日风高,
孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊,
故至今以十二月为腊;
故皇当年御讳曰政,
故至今读正月为征。
东方之神曰太皞,
乘震而司春,
甲乙属木,
木则旺于春,
其色青,
故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融,
居高而司夏,
丙丁属火,
火则旺于夏,
其色赤,
故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收,
当兑而司秋,
庚辛属金,
金则旺于秋,
其色白,
故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥,
乘坎而司冬,
壬癸属水,
水则旺于冬,
其色黑,
放冬帝曰黑帝。
中央戊己属土,
其色黄,
故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生,
是以天时渐短;
冬至一阳生,
是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞,
立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半,
系初八、
九;
下弦谓月缺其半,
系廿二、
三。
月光都尽谓之晦,
三十日之名;
月光复苏谓之朔,
初一日之号;
月与日对谓之望,
十五日之称。
初一是死魄,
初二旁死魄,
初三哉生明,
十六始生魄。
翌日、
诘朝,
言皆明日;
榖旦、
吉旦,
悉是良辰。
片晌即谓片时,
日曛乃云日暮。
畴昔、
曩者,
俱前日之谓;
黎明、
昧爽,
皆将曙之时。
月有三浣:
初旬十日为上浣,
中旬十日为中浣,
下旬十日为下浣;
学足三余:
夜者日之余,
冬者岁之余,
雨者睛之余。
以术愚人,
曰朝三暮四;
为学求益,
曰日就月将。
焚膏继晷,
日夜辛勤;
俾昼作夜,
晨昏颠倒。
自愧无成,
曰虚延岁月;
与人共语,
曰少叙寒暄。
可憎者,
人情冷暖;
可厌者,
世态炎凉。
周末无寒年,
因东周之懦弱;
秦亡无燠岁,
由嬴氏之凶残。
泰阶星平曰泰平,
时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁,
年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年,
醉人为瑞;
梁惠王之凶岁,
野莩堪怜。
丰年玉,
荒年谷,
言人品之可珍;
薪如桂,
食如玉,
言薪米之腾贵。
春祈秋报,
农夫之常规;
夜寐夙兴,
吾人之勤事。
韶华不再,
吾辈须当惜阴;
日月其除,
志士正宜待旦。
繁體
爆竹一聲除舊,
桃符萬戶更新。
履端是初一元旦,
人日是初七靈辰。
元日獻君以《椒花頌》,
爲祝遐齡;
元日飲人以屠蘇酒,
可除癘疫。
新歲曰王春,
去年曰客歲。
火樹銀花合,
謂元宵燈火之輝煌;
星橋鐵鎖開,
調元夕金吾之不禁。
二月朔爲中和節,
三月三爲上巳辰。
冬至百六是清明,
立春五戊爲春社。
寒食節是清明前一日,
初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麥秋,
端午卻爲蒲節。
六月六日,
節名天貺;
五月五日,
序號天中。
端陽競渡,
吊屈原之溺水;
重九登高,
效桓景之避災。
五戊雞豚宴社,
處處飲治聾之酒;
七夕牛女渡河,
家家穿乞巧之針。
中秋月朗,
明皇親遊於月殿;
九日風高,
孟嘉帽落於龍山。
秦人歲終祭神曰臘,
故至今以十二月爲臘;
故皇當年御諱曰政,
故至今讀正月爲徵。
東方之神曰太皞,
乘震而司春,
甲乙屬木,
木則旺於春,
其色青,
故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融,
居高而司夏,
丙丁屬火,
火則旺於夏,
其色赤,
故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收,
當兌而司秋,
庚辛屬金,
金則旺於秋,
其色白,
故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥,
乘坎而司冬,
壬癸屬水,
水則旺於冬,
其色黑,
放冬帝曰黑帝。
中央戊己屬土,
其色黃,
故中央帝曰黃帝。
夏至一陰生,
是以天時漸短;
冬至一陽生,
是以日晷初長。
冬至到而葭灰飛,
立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半,
系初八、
九;
下弦謂月缺其半,
系廿二、
三。
月光都盡謂之晦,
三十日之名;
月光復蘇謂之朔,
初一日之號;
月與日對謂之望,
十五日之稱。
初一是死魄,
初二旁死魄,
初三哉生明,
十六始生魄。
翌日、
詰朝,
言皆明日;
榖旦、
吉旦,
悉是良辰。
片晌即謂片時,
日曛乃雲日暮。
疇昔、
曩者,
俱前日之謂;
黎明、
昧爽,
皆將曙之時。
月有三浣:
初旬十日爲上浣,
中旬十日爲中浣,
下旬十日爲下浣;
學足三餘:
夜者日之餘,
冬者歲之餘,
雨者睛之餘。
以術愚人,
曰朝三暮四;
爲學求益,
曰日就月將。
焚膏繼晷,
日夜辛勤;
俾晝作夜,
晨昏顛倒。
自愧無成,
曰虛延歲月;
與人共語,
曰少敘寒暄。
可憎者,
人情冷暖;
可厭者,
世態炎涼。
週末無寒年,
因東周之懦弱;
秦亡無燠歲,
由嬴氏之兇殘。
泰階星平曰泰平,
時序調和曰玉燭。
歲歉曰饑饉之歲,
年豐曰大有之年。
唐德宗之饑年,
醉人爲瑞;
梁惠王之凶歲,
野莩堪憐。
豐年玉,
荒年穀,
言人品之可珍;
薪如桂,
食如玉,
言薪米之騰貴。
春祈秋報,
農夫之常規;
夜寐夙興,
吾人之勤事。
韶華不再,
吾輩須當惜陰;
日月其除,
志士正宜待旦。
该作品暂无平仄数据。
解说 AI 生成,仅供参考
译文
爆竹一声除旧,桃符万户更新:爆竹一声送旧岁,桃符万户换新符。履端是初一元旦,人日是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。新岁曰王春,去年曰客岁。火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。二月朔为中和节,三月三为上巳辰。冬至百六是清明,立春五戊为春社。寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。四月乃是麦秋,端午却为蒲节。六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中。端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针。中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭神曰腊,故至今以十二月为腊;故皇当年御讳曰政,故至今读正月为征。东方之神曰太皞,乘震而司春;南方之神曰祝融,居高而司夏;西方之神曰蓐收,当兑而司秋;北方之神曰玄冥,乘坎而司冬;中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝。夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。翌日、诘朝,言皆明日;榖旦、吉旦,悉是良辰。片晌即谓片时,日曛乃云日暮。畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三余:夜者日之余,冬者岁之余,雨者晴之余。以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将。焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄。可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦。
注释
桃符:古时挂门旁避邪的桃木板,后指春联。 上巳:农历三月初三。 寒食:清明前一日,禁火。 三浣:每月上、中、下旬分别称上、中、下浣。 三余:谓冬、夜、阴雨为岁、日、时之余,宜读书。
赏析
本篇按月令节候次第铺陈岁时节令,自元旦人日、元宵上巳,至清明端午、中秋重九、腊日岁终,兼及二分二至、晦朔弦望与三浣三余之制。文多对偶,杂引太皞祝融、桓景避灾、明皇游月、孟嘉落帽等故实,于节俗之源流与相关掌故包举无遗,乃蒙学识岁时、习骈俪之要篇。
以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 16:36:30 · 置信度 high。