幼学琼林 · 卷一 · 岁时 幼學瓊林 · 卷一 · 歲時

[明] 程登吉 · 文

幼学琼林 AI 解说

简体

爆竹一声除旧,

桃符万户更新。

履端是初一元旦,

人日是初七灵辰。

元日献君以《椒花颂》,

为祝遐龄;

元日饮人以屠苏酒,

可除疠疫。

新岁曰王春,

去年曰客岁。

火树银花合,

谓元宵灯火之辉煌;

星桥铁锁开,

调元夕金吾之不禁。

二月朔为中和节,

三月三为上巳辰。

冬至百六是清明,

立春五戊为春社。

寒食节是清明前一日,

初伏日是夏至第三庚。

四月乃是麦秋,

端午却为蒲节。

六月六日,

节名天贶;

五月五日,

序号天中。

端阳竞渡,

吊屈原之溺水;

重九登高,

效桓景之避灾。

五戊鸡豚宴社,

处处饮治聋之酒;

七夕牛女渡河,

家家穿乞巧之针。

中秋月朗,

明皇亲游于月殿;

九日风高,

孟嘉帽落于龙山。

秦人岁终祭神曰腊,

故至今以十二月为腊;

故皇当年御讳曰政,

故至今读正月为征。

东方之神曰太皞,

乘震而司春,

甲乙属木,

木则旺于春,

其色青,

故春帝曰青帝。

南方之神曰祝融,

居高而司夏,

丙丁属火,

火则旺于夏,

其色赤,

故夏帝曰赤帝。

西方之神曰蓐收,

当兑而司秋,

庚辛属金,

金则旺于秋,

其色白,

故秋帝曰白帝。

北方之神曰玄冥,

乘坎而司冬,

壬癸属水,

水则旺于冬,

其色黑,

放冬帝曰黑帝。

中央戊己属土,

其色黄,

故中央帝曰黄帝。

夏至一阴生,

是以天时渐短;

冬至一阳生,

是以日晷初长。

冬至到而葭灰飞,

立秋至而梧叶落。

上弦谓月圆其半,

系初八、

九;

下弦谓月缺其半,

系廿二、

三。

月光都尽谓之晦,

三十日之名;

月光复苏谓之朔,

初一日之号;

月与日对谓之望,

十五日之称。

初一是死魄,

初二旁死魄,

初三哉生明,

十六始生魄。

翌日、

诘朝,

言皆明日;

榖旦、

吉旦,

悉是良辰。

片晌即谓片时,

日曛乃云日暮。

畴昔、

曩者,

俱前日之谓;

黎明、

昧爽,

皆将曙之时。

月有三浣:

初旬十日为上浣,

中旬十日为中浣,

下旬十日为下浣;

学足三余:

夜者日之余,

冬者岁之余,

雨者睛之余。

以术愚人,

曰朝三暮四;

为学求益,

曰日就月将。

焚膏继晷,

日夜辛勤;

俾昼作夜,

晨昏颠倒。

自愧无成,

曰虚延岁月;

与人共语,

曰少叙寒暄。

可憎者,

人情冷暖;

可厌者,

世态炎凉。

周末无寒年,

因东周之懦弱;

秦亡无燠岁,

由嬴氏之凶残。

泰阶星平曰泰平,

时序调和曰玉烛。

岁歉曰饥馑之岁,

年丰曰大有之年。

唐德宗之饥年,

醉人为瑞;

梁惠王之凶岁,

野莩堪怜。

丰年玉,

荒年谷,

言人品之可珍;

薪如桂,

食如玉,

言薪米之腾贵。

春祈秋报,

农夫之常规;

夜寐夙兴,

吾人之勤事。

韶华不再,

吾辈须当惜阴;

日月其除,

志士正宜待旦。

繁體

爆竹一聲除舊,

桃符萬戶更新。

履端是初一元旦,

人日是初七靈辰。

元日獻君以《椒花頌》,

爲祝遐齡;

元日飲人以屠蘇酒,

可除癘疫。

新歲曰王春,

去年曰客歲。

火樹銀花合,

謂元宵燈火之輝煌;

星橋鐵鎖開,

調元夕金吾之不禁。

二月朔爲中和節,

三月三爲上巳辰。

冬至百六是清明,

立春五戊爲春社。

寒食節是清明前一日,

初伏日是夏至第三庚。

四月乃是麥秋,

端午卻爲蒲節。

六月六日,

節名天貺;

五月五日,

序號天中。

端陽競渡,

吊屈原之溺水;

重九登高,

效桓景之避災。

五戊雞豚宴社,

處處飲治聾之酒;

七夕牛女渡河,

家家穿乞巧之針。

中秋月朗,

明皇親遊於月殿;

九日風高,

孟嘉帽落於龍山。

秦人歲終祭神曰臘,

故至今以十二月爲臘;

故皇當年御諱曰政,

故至今讀正月爲徵。

東方之神曰太皞,

乘震而司春,

甲乙屬木,

木則旺於春,

其色青,

故春帝曰青帝。

南方之神曰祝融,

居高而司夏,

丙丁屬火,

火則旺於夏,

其色赤,

故夏帝曰赤帝。

西方之神曰蓐收,

當兌而司秋,

庚辛屬金,

金則旺於秋,

其色白,

故秋帝曰白帝。

北方之神曰玄冥,

乘坎而司冬,

壬癸屬水,

水則旺於冬,

其色黑,

放冬帝曰黑帝。

中央戊己屬土,

其色黃,

故中央帝曰黃帝。

夏至一陰生,

是以天時漸短;

冬至一陽生,

是以日晷初長。

冬至到而葭灰飛,

立秋至而梧葉落。

上弦謂月圓其半,

系初八、

九;

下弦謂月缺其半,

系廿二、

三。

月光都盡謂之晦,

三十日之名;

月光復蘇謂之朔,

初一日之號;

月與日對謂之望,

十五日之稱。

初一是死魄,

初二旁死魄,

初三哉生明,

十六始生魄。

翌日、

詰朝,

言皆明日;

榖旦、

吉旦,

悉是良辰。

片晌即謂片時,

日曛乃雲日暮。

疇昔、

曩者,

俱前日之謂;

黎明、

昧爽,

皆將曙之時。

月有三浣:

初旬十日爲上浣,

中旬十日爲中浣,

下旬十日爲下浣;

學足三餘:

夜者日之餘,

冬者歲之餘,

雨者睛之餘。

以術愚人,

曰朝三暮四;

爲學求益,

曰日就月將。

焚膏繼晷,

日夜辛勤;

俾晝作夜,

晨昏顛倒。

自愧無成,

曰虛延歲月;

與人共語,

曰少敘寒暄。

可憎者,

人情冷暖;

可厭者,

世態炎涼。

週末無寒年,

因東周之懦弱;

秦亡無燠歲,

由嬴氏之兇殘。

泰階星平曰泰平,

時序調和曰玉燭。

歲歉曰饑饉之歲,

年豐曰大有之年。

唐德宗之饑年,

醉人爲瑞;

梁惠王之凶歲,

野莩堪憐。

豐年玉,

荒年穀,

言人品之可珍;

薪如桂,

食如玉,

言薪米之騰貴。

春祈秋報,

農夫之常規;

夜寐夙興,

吾人之勤事。

韶華不再,

吾輩須當惜陰;

日月其除,

志士正宜待旦。

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解说 AI 生成,仅供参考

译文

爆竹一声除旧,桃符万户更新:爆竹一声送旧岁,桃符万户换新符。履端是初一元旦,人日是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。新岁曰王春,去年曰客岁。火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,调元夕金吾之不禁。二月朔为中和节,三月三为上巳辰。冬至百六是清明,立春五戊为春社。寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。四月乃是麦秋,端午却为蒲节。六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中。端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾。五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针。中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山。秦人岁终祭神曰腊,故至今以十二月为腊;故皇当年御讳曰政,故至今读正月为征。东方之神曰太皞,乘震而司春;南方之神曰祝融,居高而司夏;西方之神曰蓐收,当兑而司秋;北方之神曰玄冥,乘坎而司冬;中央戊己属土,其色黄,故中央帝曰黄帝。夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。翌日、诘朝,言皆明日;榖旦、吉旦,悉是良辰。片晌即谓片时,日曛乃云日暮。畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三余:夜者日之余,冬者岁之余,雨者晴之余。以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将。焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄。可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦。

注释

桃符:古时挂门旁避邪的桃木板,后指春联。 上巳:农历三月初三。 寒食:清明前一日,禁火。 三浣:每月上、中、下旬分别称上、中、下浣。 三余:谓冬、夜、阴雨为岁、日、时之余,宜读书。

赏析

本篇按月令节候次第铺陈岁时节令,自元旦人日、元宵上巳,至清明端午、中秋重九、腊日岁终,兼及二分二至、晦朔弦望与三浣三余之制。文多对偶,杂引太皞祝融、桓景避灾、明皇游月、孟嘉落帽等故实,于节俗之源流与相关掌故包举无遗,乃蒙学识岁时、习骈俪之要篇。

以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 16:36:30 · 置信度 high。

程登吉

明

程登吉,字允升,明末西昌(今江西新建)人,为《幼学琼林》的编撰者,其《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。

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