三字经 三字經
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简体
人之初,
性本善,
性相近,
习相远。
茍不教,
性乃迁,
教之道,
贵以专。
昔孟母,
择邻处,
子不学,
断机杼。
窦燕山,
有义方,
教五子,
名俱扬。
养不教,
父之过,
教不严,
师之惰。
子不学,
非所宜,
幼不学,
老何为?
玉不琢,
不成器,
人不学,
不知义。
为人子,
方少时,
亲师友,
习礼仪。
香九龄,
能温席,
孝于亲,
所当执。
融四岁,
能让梨,
弟于长,
宜先知。
首孝弟,
次见闻,
知某数,
识某文。
一而十,
十而百,
百而千,
千而万。
三才者,
天地人,
三光者,
日月星。
三纲者,
君臣义,
父子亲,
夫妇顺。
曰春夏,
曰秋冬,
此四时,
运不穷。
曰南北,
曰西东,
此四方,
应乎中。
曰水火,
木金土,
此五行,
本乎数。
十干者,
甲至癸,
十二支,
子至亥。
曰黄道,
日所躔,
曰赤道,
当中权。
赤道下,
温暖极,
我中华,
在东北。
寒燠均,
霜露改,
右高原,
左大海。
曰江河,
曰淮济,
此四渎,
水之纪。
曰岱华,
嵩恒衡,
此五岳,
山之名。
古九州,
今改制,
称行省,
三十五。
曰士农,
曰工商,
此四民,
国之良。
地所生,
有草木,
此植物,
遍水陆。
有虫鱼,
有鸟兽,
此动物,
能飞走。
稻粱菽,
麦黍稷,
此六谷,
人所食。
马牛羊,
鸡犬豕,
此六畜,
人所饲。
曰喜怒,
曰哀惧,
爱恶欲,
七情具。
曰仁义,
礼智信,
此五常,
不容紊。
青赤黄,
及白黑,
此五色,
目所识。
酸甘甘,
及辛咸,
此五味,
口所含。
膻焦香,
及腥朽,
此五臭,
鼻所嗅。
宫商角,
及征羽,
此五音,
耳所取。
匏土革,
木石金,
与丝竹,
乃八音。
曰平上,
曰去入,
此四声,
宜调叶。
九族者,
序宗亲,
高曾祖,
父而身。
身而子,
子而孙,
自子孙,
至曾玄。
五伦者,
始夫妇,
父子先,
君臣后。
次兄弟,
及朋友,
当顺叙,
勿违背。
有伯叔,
有舅甥,
婿妇翁,
三党名。
凡训蒙,
须讲究,
详训故,
明句读。
礼乐射,
御书数,
古六艺,
今不具。
帷书学,
人共遵,
既识字,
讲说文。
有古文,
大小篆,
隶草继,
不可乱。
若广学,
惧其繁,
但略说,
能知源。
为学者,
必有初,
小学终,
至四书。
论语者,
二十篇,
群弟子,
记善言。
孟子者,
七篇止,
辨王载,
说仁义。
中庸者,
子思笔,
中不偏,
庸不易。
大学者,
乃曾子,
自修齐,
至治平。
此二篇,
在礼记,
今单行,
至治平。
四书通,
孝经熟,
如六经,
始可读。
六经者,
统儒术,
文作周,
孔子述。
易诗书,
礼春秋,
乐经亡,
余可求。
有连山,
有归藏,
有周易,
三易详。
有典谟,
有训诰,
有誓命,
书之奥。
有国风,
有雅颂,
号四诗,
当讽诵。
周礼者,
箸六官,
仪礼者,
十七篇。
大小戴,
集礼记,
述圣言,
礼法备。
王迹息,
春秋作,
寓褒贬,
别善恶。
王传者,
有公羊,
有左氏,
有谷梁。
尔雅者,
善辨言,
求经训,
此莫先。
古圣著,
先贤传,
注疏备,
十三经。
左传外,
有国语,
合群经,
数十五。
经既明,
方读子,
撮其要,
记其事。
古九流,
多亡佚,
取五种,
修文质。
五子者,
有荀扬,
文中子,
及老庄。
经子通,
读诸史,
考世系,
知终始。
自羲农,
至黄帝,
号三皇,
在上世。
尧舜兴,
禅尊位,
号唐虞,
为二帝。
夏有禹,
商有汤,
周文武,
称三王。
夏传子,
家天下,
四百载,
迁夏社。
汤伐夏,
国号商,
六百载,
至纣亡。
周武王,
始诛纣,
八百载,
最长久。
周共和,
始纪年,
历宣幽,
遂东迁。
周道衰,
王纳坠,
逞士戈,
尚游说。
始春秋,
终战国,
五霸强,
七雄出。
蠃秦氏,
始兼并,
传二世,
楚汉争。
高祖兴,
汉业建,
至孝平,
王莽篡。
先武兴,
为东汉,
四百年,
终于献。
魏蜀吴,
争汉鼎,
号三国,
迄两晋。
宋齐继,
梁陈承,
为南朝,
都金陵。
北元魏,
分东西,
宇文周,
与高齐。
迨至隋,
一土宇,
不再传,
失统绪。
唐高祖,
起义师,
除隋乱,
创国基。
二十传,
三百载,
梁灭之,
国乃改。
梁唐晋,
及汉周,
称五代,
皆有由。
赵宋兴,
受周祥,
十八传,
南北混。
辽兴金,
皆夷裔,
元灭之,
绝宋世。
莅中国,
兼戎狄,
九十年,
返沙碛。
太祖兴,
称大明,
纪洪武,
都金陵。
迨成祖,
迁宛平,
十六世,
至崇祯。
权阉肆,
流寇起,
自成入,
神器毁。
清太祖,
兴辽东,
金之后,
受明封。
至世祖,
乃大同,
十二世,
清祚终。
凡正史,
廿四部,
益以清,
成廿五。
史虽繁,
读有次,
史记一,
汉书二。
后汉三,
国志四,
此四史,
最精致。
先四史,
兼证经,
参通鉴,
约而精。
历代事,
全在兹,
载治乱,
知兴衰。
读史者,
考实录,
通古今,
若亲目。
汉贾董,
及许郑,
皆经师,
能述圣。
宋周程,
张朱陆,
明王氏,
皆道学。
屈原赋,
本风人,
逮邹枚,
暨卿云。
韩与柳,
并文雄,
李若杜,
为诗宗。
凡学者,
宜兼通,
翼圣教,
振民风。
口而诵,
心而帷,
朝于斯,
夕于斯。
昔仲尼,
师项橐,
古圣贤,
尚勤学。
赵中令,
读鲁论,
彼既仕,
学且勤。
披薄编,
削竹简,
彼无书,
且知勉。
头悬梁,
锥刺股,
彼不教,
自勤苦。
如囊萤,
如映雪,
家虽贫,
学不辍。
如负薪,
如挂角,
身虽劳,
犹苦卓。
苏明允,
二十七,
始发愤,
读书籍。
彼既老,
犹悔迟,
尔小生,
宜早思。
若荀卿,
年五十,
游稷下,
习儒业。
彼既成,
众称异,
尔小生,
宜立志。
莹八岁,
能咏诗,
泌七岁,
能赋棋。
彼颖悟,
人称奇,
尔幼学,
当效之。
蔡文姬,
能辩琴,
谢道韫,
能咏吟。
彼女子,
且聪敏,
尔男子,
当自警。
唐刘晏,
方七岁,
举神童,
作正字。
彼虽幼,
身已仕,
尔细学,
勉而致。
犬守夜,
鸡司晨,
茍不学,
曷为人?
蚕吐丝,
蜂酿蜜,
人不学,
不如物。
幼习业,
壮致身,
上匡国,
下利民。
扬名声,
显父母,
光于前,
裕于后。
人遗子,
金满籯,
我教子,
帷一经。
勤有功,
戏无益,
戒之哉,
宜勉力。
繁體
人之初,
性本善,
性相近,
習相遠。
茍不教,
性乃遷,
教之道,
貴以專。
昔孟母,
擇鄰處,
子不學,
斷機杼。
竇燕山,
有義方,
教五子,
名俱揚。
養不教,
父之過,
教不嚴,
師之惰。
子不學,
非所宜,
幼不學,
老何為?
玉不琢,
不成器,
人不學,
不知義。
為人子,
方少時,
親師友,
習禮儀。
香九齡,
能溫席,
孝於親,
所當執。
融四歲,
能讓梨,
弟於長,
宜先知。
首孝弟,
次見聞,
知某數,
識某文。
一而十,
十而百,
百而千,
千而萬。
三才者,
天地人,
三光者,
日月星。
三綱者,
君臣義,
父子親,
夫婦順。
曰春夏,
曰秋冬,
此四時,
運不窮。
曰南北,
曰西東,
此四方,
應乎中。
曰水火,
木金土,
此五行,
本乎數。
十幹者,
甲至癸,
十二支,
子至亥。
曰黃道,
日所躔,
曰赤道,
當中權。
赤道下,
溫暖極,
我中華,
在東北。
寒燠均,
霜露改,
右高原,
左大海。
曰江河,
曰淮濟,
此四瀆,
水之紀。
曰岱華,
嵩恒衡,
此五嶽,
山之名。
古九州,
今改制,
稱行省,
三十五。
曰士農,
曰工商,
此四民,
國之良。
地所生,
有草木,
此植物,
遍水陸。
有蟲魚,
有鳥獸,
此動物,
能飛走。
稻粱菽,
麥黍稷,
此六谷,
人所食。
馬牛羊,
雞犬豕,
此六畜,
人所飼。
曰喜怒,
曰哀懼,
愛惡欲,
七情具。
曰仁義,
禮智信,
此五常,
不容紊。
青赤黃,
及白黑,
此五色,
目所識。
酸甘甘,
及辛鹹,
此五味,
口所含。
膻焦香,
及腥朽,
此五臭,
鼻所嗅。
宮商角,
及徵羽,
此五音,
耳所取。
匏土革,
木石金,
與絲竹,
乃八音。
曰平上,
曰去入,
此四聲,
宜調葉。
九族者,
序宗親,
高曾祖,
父而身。
身而子,
子而孫,
自子孫,
至曾玄。
五倫者,
始夫婦,
父子先,
君臣後。
次兄弟,
及朋友,
當順敘,
勿違背。
有伯叔,
有舅甥,
婿婦翁,
三黨名。
凡訓蒙,
須講究,
詳訓故,
明句讀。
禮樂射,
禦書數,
古六藝,
今不具。
帷書學,
人共遵,
既識字,
講說文。
有古文,
大小篆,
隸草繼,
不可亂。
若廣學,
懼其繁,
但略說,
能知源。
為學者,
必有初,
小學終,
至四書。
論語者,
二十篇,
群弟子,
記善言。
孟子者,
七篇止,
辨王載,
說仁義。
中庸者,
子思筆,
中不偏,
庸不易。
大學者,
乃曾子,
自修齊,
至治平。
此二篇,
在禮記,
今單行,
至治平。
四書通,
孝經熟,
如六經,
始可讀。
六經者,
統儒術,
文作周,
孔子述。
易詩書,
禮春秋,
樂經亡,
餘可求。
有連山,
有歸藏,
有周易,
三易詳。
有典謨,
有訓誥,
有誓命,
書之奧。
有國風,
有雅頌,
號四詩,
當諷誦。
周禮者,
箸六官,
儀禮者,
十七篇。
大小戴,
集禮記,
述聖言,
禮法備。
王跡息,
春秋作,
寓褒貶,
別善惡。
王傳者,
有公羊,
有左氏,
有谷梁。
爾雅者,
善辨言,
求經訓,
此莫先。
古聖著,
先賢傳,
註疏備,
十三經。
左傳外,
有國語,
合群經,
數十五。
經既明,
方讀子,
撮其要,
記其事。
古九流,
多亡佚,
取五種,
修文質。
五子者,
有荀揚,
文中子,
及老莊。
經子通,
讀諸史,
考世系,
知終始。
自羲農,
至黃帝,
號三皇,
在上世。
堯舜興,
禪尊位,
號唐虞,
為二帝。
夏有禹,
商有湯,
周文武,
稱三王。
夏傳子,
家天下,
四百載,
遷夏社。
湯伐夏,
國號商,
六百載,
至紂亡。
周武王,
始誅紂,
八百載,
最長久。
周共和,
始紀年,
歷宣幽,
遂東遷。
周道衰,
王納墜,
逞士戈,
尚遊說。
始春秋,
終戰國,
五霸強,
七雄出。
蠃秦氏,
始兼並,
傳二世,
楚漢爭。
高祖興,
漢業建,
至孝平,
王莽篡。
先武興,
為東漢,
四百年,
終於獻。
魏蜀吳,
爭漢鼎,
號三國,
迄兩晉。
宋齊繼,
梁陳承,
為南朝,
都金陵。
北元魏,
分東西,
宇文周,
與高齊。
迨至隋,
一土宇,
不再傳,
失統緒。
唐高祖,
起義師,
除隋亂,
創國基。
二十傳,
三百載,
梁滅之,
國乃改。
梁唐晉,
及漢周,
稱五代,
皆有由。
趙宋興,
受周祥,
十八傳,
南北混。
遼興金,
皆夷裔,
元滅之,
絕宋世。
蒞中國,
兼戎狄,
九十年,
返沙磧。
太祖興,
稱大明,
紀洪武,
都金陵。
迨成祖,
遷宛平,
十六世,
至崇禎。
權閹肆,
流寇起,
自成入,
神器毀。
清太祖,
興遼東,
金之後,
受明封。
至世祖,
乃大同,
十二世,
清祚終。
凡正史,
廿四部,
益以清,
成廿五。
史雖繁,
讀有次,
史記一,
漢書二。
後漢三,
國誌四,
此四史,
最精致。
先四史,
兼證經,
參通鑒,
約而精。
歷代事,
全在茲,
載治亂,
知興衰。
讀史者,
考實錄,
通古今,
若親目。
漢賈董,
及許鄭,
皆經師,
能述聖。
宋周程,
張朱陸,
明王氏,
皆道學。
屈原賦,
本風人,
逮鄒枚,
暨卿雲。
韓與柳,
並文雄,
李若杜,
為詩宗。
凡學者,
宜兼通,
翼聖教,
振民風。
口而誦,
心而帷,
朝於斯,
夕於斯。
昔仲尼,
師項橐,
古聖賢,
尚勤學。
趙中令,
讀魯論,
彼既仕,
學且勤。
披薄編,
削竹簡,
彼無書,
且知勉。
頭懸梁,
錐刺股,
彼不教,
自勤苦。
如囊螢,
如映雪,
家雖貧,
學不輟。
如負薪,
如掛角,
身雖勞,
猶苦卓。
蘇明允,
二十七,
始發憤,
讀書籍。
彼既老,
猶悔遲,
爾小生,
宜早思。
若荀卿,
年五十,
遊稷下,
習儒業。
彼既成,
眾稱異,
爾小生,
宜立誌。
瑩八歲,
能詠詩,
泌七歲,
能賦棋。
彼穎悟,
人稱奇,
爾幼學,
當效之。
蔡文姬,
能辯琴,
謝道韞,
能詠吟。
彼女子,
且聰敏,
爾男子,
當自警。
唐劉晏,
方七歲,
舉神童,
作正字。
彼雖幼,
身已仕,
爾細學,
勉而致。
犬守夜,
雞司晨,
茍不學,
曷為人?
蠶吐絲,
蜂釀蜜,
人不學,
不如物。
幼習業,
壯致身,
上匡國,
下利民。
揚名聲,
顯父母,
光於前,
裕於後。
人遺子,
金滿籯,
我教子,
帷一經。
勤有功,
戲無益,
戒之哉,
宜勉力。
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译文
人初生时本性本善,本性相近,因习染而相远。 如果不加以教导,本性就会迁变;教导的方法,贵在专一。 从前孟母选择邻居,儿子不学,就割断织机上的布。 窦燕山有合义的家法,教五个儿子,声名都显扬。 养而不教,是父亲的过失;教而不严,是老师的怠惰。 儿子不学习,是不应当;年少不学,老了怎么办。 玉不雕琢不成器物;人不学习,不懂得义理。 做人之子,正当年少时,要亲近师友,学习礼仪。 黄香九岁,能为父母温席;孝顺父母,是应当持守的。 孔融四岁,能让梨给兄长;敬事兄长,应当先知道。 首先孝悌,其次见闻;知道数目,认识文字。 一到十,十到百,百到千,千到万。 三才,是天、地、人;三光,是日、月、星。 三纲,是君臣之义、父子之亲、夫妇和顺。 叫春、夏,叫秋、冬,这四时,运行不穷。 叫南、北,叫西、东,这四方,对应中央。 叫水、火、木、金、土,这五行,本于数理。 十干,从甲到癸;十二支,从子到亥。 叫黄道,是太阳所经行;叫赤道,居于当中。 赤道之下,极其温暖;我中华,在东北。 寒热均匀,霜露改变;右边是高原,左边是大海。 叫长江、黄河,叫淮水、济水,这四渎,是水的纲纪。 叫泰山、华山,嵩山、恒山、衡山,这五岳,是山的大名。 古时九州,今时改制,称作行省,共三十五个。 叫士、农,叫工、商,这四民,是国家的良民。 地上所生,有草有木,这植物,遍布水陆。 有虫有鱼,有鸟有兽,这动物,能飞能走。 稻、粱、菽,麦、黍、稷,这六谷,是人所食。 马、牛、羊,鸡、犬、猪,这六畜,是人所饲养。 叫喜、怒,叫哀、惧,爱、恶、欲,这七情都具备。 叫仁、义,礼、智、信,这五常,不容紊乱。 青、红、黄,及白、黑,这五色,眼睛所识别。 酸、甜,及辛、咸,这五味,口中所含尝。 膻、焦、香,及腥、朽,这五臭,鼻子所嗅闻。 宫、商、角,及徵、羽,这五音,耳朵所听取。 匏、土、革,木、石、金,与丝、竹,是八音。 叫平、上,叫去、入,这四声,应当调和叶韵。 九族,是排次序的宗亲;高祖、曾祖、父,而及自身。 自身生子,子生孙;由子孙,到曾孙、玄孙。 五伦,从夫妇开始;父子在先,君臣在后。 其次兄弟,及朋友;应当顺从次序,不要违背。 有伯父叔父,有舅父外甥;女婿、妇翁,是三党之名。 凡是训诲蒙童,必须讲究;详明训诂,明了句读。 礼、乐、射,御、书、数,古六艺,今已不完备。 只有书学,人所共遵;既识字,就讲《说文》。 有古文,大篆小篆,隶书草书相继,不可混乱。 若要广学,怕它繁难;只略说,能知源流。 为学的人,必有开始;《小学》读完,再到《四书》。 《论语》,共二十篇;众弟子,记善言。 《孟子》,七篇为止;分辨王政,讲说仁义。 《中庸》,是子思所著;中是不偏,庸是不变。 《大学》,是曾子所作;从修身齐家,到治国平天下。 这两篇,本在《礼记》;如今单独流传。 四书通晓,《孝经》熟习,如同六经,才可以读。 六经,统括儒术;文辞成于周代,孔子所述。 《易》《诗》《书》,《礼》《春秋》,《乐经》已亡,其余可求。 有《连山》,有《归藏》,有《周易》,这三易详明。 有典、谟,有训、诰,有誓、命,是《尚书》的深奥处。 有国风,有雅、颂,号称四诗,应当讽诵。 《周礼》著明六官;《仪礼》十七篇。 大戴小戴,集《礼记》,述说圣人之言,礼法完备。 王道息灭,《春秋》作出;寄托褒贬,分别善恶。 解说《春秋》的,有公羊,有左氏,有谷梁。 《尔雅》善于辨言;寻求经训,以此为先。 古圣所著,先贤所传;注疏齐备,是十三经。 《左传》之外,有《国语》;合各经,数共十五。 经书既明,才读诸子;摘取要点,记其事迹。 古时九流,多亡佚;取五种,修文质。 五子,有荀卿、扬雄,文中子,及老子、庄子。 经书诸子贯通,再读各史;考世系,知终始。 从伏羲、神农,到黄帝,号称三皇,在上世。 尧舜兴起,禅让尊位,号称唐虞,是二帝。 夏有禹,商有汤,周文王武王,称三王。 夏传位子,家天下;四百年,迁夏的社稷。 汤伐夏,国号商;六百年,到纣而亡。 周武王,始诛纣;八百年,最长久。 周共和,开始纪年;历宣、幽,于是东迁。 周道衰,王纲坠;逞于戈,尚游说。 开始春秋,终到战国;五霸强,七雄出。 嬴秦氏,开始兼并;传二世,楚汉相争。 高祖兴,汉业建;到孝平,王莽篡政。 光武兴,为东汉;四百年,终于献帝。 魏蜀吴,争汉鼎;号三国,到两晋。 宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。 北元魏,分东西;宇文周,与高齐。 到隋,统一天下;不再传,失了统绪。 唐高祖,起义师;除隋乱,创国基。 二十传,三百年;梁灭它,国家于是改。 梁唐晋,及汉周,称五代,都有缘由。 赵宋兴,受周禅让;十八传,南北混杂。 辽兴金起,都是夷裔;元灭它们,绝了宋世。 入主中国,兼戎狄;九十年,返回沙碛。 太祖兴,称大明;年号洪武,都金陵。 到成祖,迁宛平;十六世,到崇祯。 权官肆虐,流寇兴起;李自成入京,神器毁坏。 清太祖,兴起辽东;是金之后,受明封。 到世祖,才统一;十二世,清祚终结。 凡正史,二十四部;加上清,成二十五。 史书虽繁,读有次序;《史记》第一,《汉书》第二。 《后汉书》第三,《国志》第四;这四史,最精致。 先读四史,兼证经书;参看《通鉴》,约而精。 历代事,全在此;载治乱,知兴衰。 读史的人,考实录;通古今,如亲眼见。 汉贾谊、董仲舒,及许慎、郑玄,都是经师,能述圣言。 宋代周程、张朱陆,明代王阳明,都是道学。 屈原赋,本于风人;到邹阳、枚乘,及卿云。 韩愈与柳宗元,并为文雄;李白与杜甫,为诗宗。 凡学者,应当兼通;辅翼圣教,振兴民风。 口里诵读,心里惟思;早晚都在于此。 从前仲尼,以项橐为师;古圣贤,尚且勤学。 赵中令,读《鲁论》;他既已仕,学习仍勤。 披蒲编,削竹简;他没有书,尚且知道勉力。 头悬梁,锥刺股;他不用人教,自己勤苦。 如囊萤,如映雪;家虽贫,学习不停止。 如负薪,如挂角;身虽劳,犹苦卓。 苏明允,二十七,才发愤,读书籍。 他已老,犹悔迟;你们后生,应当早思。 像荀卿,年五十,游稷下,习儒业。 他已成,众人称异;你们后生,应当立志。 祖莹八岁,能咏诗;李泌七岁,能赋棋。 他聪颖,人称奇;你们幼学,应当效法。 蔡文姬,能辨琴;谢道韫,能咏吟。 她们女子,尚且聪敏;你们男子,应当自警。 唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。 他虽幼,已做官;你们细学,勉力可致。 犬守夜,鸡报晓;如果不学,怎能做人。 蚕吐丝,蜂酿蜜;人不学习,不如物类。 幼时习业,壮致身;上匡国家,下利百姓。 传扬名声,显耀父母;光耀前人,惠及后代。 人留给子,是满籯金;我教儿子,只一部经。 勤有功,戏无益;戒之,应当勉力。
注释
机杼(zhù):织布机的梭子,代指织布。 悌:敬爱兄长。 句读(dòu):古人文句的停顿。 九族:上自高祖、下至玄孙的九代亲属。 八音:匏、土、革、木、石、金、丝、竹,八种制乐器材料。 籯(yíng):竹制的箱笼。
赏析
《三字经》相传为南宋王应麟所撰,是中国蒙学第一书。全书三言一句、两句一韵,从"人之初,性本善"开篇,先言教育与孝悌之要,次及三才、五行、四时、四方、五谷、六畜、七情、五常等名物知识,再历数四书六经、诸子、历代世系,终以勤学故事和勉学之诫收束。其结构由人性而教化、由名物而典籍、由历史而勤学,脉络井然。三字一句,短韵铿锵,便于童蒙记诵;内容则融伦理、常识、历史于一体,既教识字,又立人品,成为旧时家弦户诵的启蒙课本。
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