古文观止 · 卷十二 · 明文
五人墓碑记 五人墓碑記
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简体
五人者,
盖当蓼洲周公之被逮,
激于义而死焉者也。
至于今,
郡之贤士大夫请于当道,
即除魏阉废祠之址以葬之;
且立石于其墓之门,
以旌其所为。
呜呼,
亦盛矣哉!
夫五人之死,
去今之墓而葬焉,
其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中,
凡富贵之子,
慷慨得志之徒,
其疾病而死,
死而湮没不足道者,
亦已众矣;
况草野之无闻者欤?
独五人之皦皦,
何也?
予犹记周公之被逮,
在丙寅三月之望。
吾社之行为士先者,
为之声义,
敛赀财以送其行,
哭声震动天地。
缇骑按剑而前,
问:
“谁为哀者?
”众不能堪,
抶而仆之。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭,
公之逮所由使也;
吴之民方痛心焉,
于是乘其厉声以呵,
则噪而相逐。
中丞匿于溷藩以免。
既而以吴民之乱请于朝,
按诛五人,
曰颜佩韦、
杨念如、
马杰、
沈扬、
周文元,
即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也,
意气扬扬,
呼中丞之名而詈之,
谈笑以死。
断头置城上,
颜色不少变。
有贤士大夫发五十金,
买五人之头而函之,
卒与尸合。
故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎!
大阉之乱,
缙绅而能不易其志者,
四海之大,
有几人欤?
而五人生于编伍之间,
素不闻诗书之训,
激昂大义,
蹈死不顾,
亦曷故哉?
且矫诏纷出,
钩党之捕遍于天下,
卒以吾郡之发愤一击,
不敢复有株治;
大阉亦逡巡畏义,
非常之谋难于猝发,
待圣人之出而投缳道路,
不可谓非五人之力也。
由是观之,
则今之高爵显位,
一旦抵罪,
或脱身以逃,
不能容于远近,
而又有剪发杜门,
佯狂不知所之者,
其辱人贱行,
视五人之死,
轻重固何如哉?
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,
赠谥褒美,
显荣于身后;
而五人亦得以加其土封,
列其姓名于大堤之上,
凡四方之士无不有过而拜且泣者,
斯固百世之遇也。
不然,
令五人者保其首领,
以老于户牖之下,
则尽其天年,
人皆得以隶使之,
安能屈豪杰之流,
扼腕墓道,
发其志士之悲哉?
故余与同社诸君子,
哀斯墓之徒有其石也,
而为之记,
亦以明死生之大,
匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者,
冏卿因之吴公,
太史文起文公、
孟长姚公也。
繁體
五人者,
蓋當蓼洲周公之被逮,
激於義而死焉者也。
至於今,
郡之賢士大夫請於當道,
即除魏閹廢祠之址以葬之;
且立石於其墓之門,
以旌其所爲。
嗚呼,
亦盛矣哉!
夫五人之死,
去今之墓而葬焉,
其爲時止十有一月耳。
夫十有一月之中,
凡富貴之子,
慷慨得志之徒,
其疾病而死,
死而湮沒不足道者,
亦已衆矣;
況草野之無聞者歟?
獨五人之皦皦,
何也?
予猶記周公之被逮,
在丙寅三月之望。
吾社之行爲士先者,
爲之聲義,
斂貲財以送其行,
哭聲震動天地。
緹騎按劍而前,
問:
“誰爲哀者?
”衆不能堪,
抶而僕之。
是時以大中丞撫吳者爲魏之私人毛一鷺,
公之逮所由使也;
吳之民方痛心焉,
於是乘其厲聲以呵,
則噪而相逐。
中丞匿於溷藩以免。
既而以吳民之亂請於朝,
按誅五人,
曰顏佩韋、
楊念如、
馬傑、
沈揚、
周文元,
即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也,
意氣揚揚,
呼中丞之名而詈之,
談笑以死。
斷頭置城上,
顏色不少變。
有賢士大夫發五十金,
買五人之頭而函之,
卒與屍合。
故今之墓中全乎爲五人也。
嗟乎!
大閹之亂,
縉紳而能不易其志者,
四海之大,
有幾人歟?
而五人生於編伍之間,
素不聞詩書之訓,
激昂大義,
蹈死不顧,
亦曷故哉?
且矯詔紛出,
鉤黨之捕遍於天下,
卒以吾郡之發憤一擊,
不敢復有株治;
大閹亦逡巡畏義,
非常之謀難於猝發,
待聖人之出而投繯道路,
不可謂非五人之力也。
由是觀之,
則今之高爵顯位,
一旦抵罪,
或脫身以逃,
不能容於遠近,
而又有剪髮杜門,
佯狂不知所之者,
其辱人賤行,
視五人之死,
輕重固何如哉?
是以蓼洲周公忠義暴於朝廷,
贈諡褒美,
顯榮於身後;
而五人亦得以加其土封,
列其姓名於大堤之上,
凡四方之士無不有過而拜且泣者,
斯固百世之遇也。
不然,
令五人者保其首領,
以老於戶牖之下,
則盡其天年,
人皆得以隸使之,
安能屈豪傑之流,
扼腕墓道,
發其志士之悲哉?
故餘與同社諸君子,
哀斯墓之徒有其石也,
而爲之記,
亦以明死生之大,
匹夫之有重於社稷也。
賢士大夫者,
冏卿因之吳公,
太史文起文公、
孟長姚公也。
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译文
五人,是在蓼洲周公被逮捕时,激于义愤而死于此事的。到现在,郡中贤士大夫向当道请示,就清除魏阉废祠的旧址来安葬他们;并且在墓门立石,来表彰他们的作为。唉,也够盛大了! 五人的死,距离如今建墓安葬,其时不过十一个月罢了。这十一个月中,凡富贵之子、慷慨得志之徒,因病而死、死而湮没不足道的,也已很多了;何况草野无名的人呢?唯独五人的光明,是为何呢? 我还记得周公被逮,在丙寅年三月十五。我社中行为士表的人,为他声张正义,收敛钱财送其行,哭声震动天地。缇骑按剑上前,问:"谁在哀哭?"众不能忍,击而仆之。这时以大中丞巡抚吴地的是魏的私人毛一鹭,周公之逮由他指使;吴民正痛心,于是乘其厉声呵斥,就喧噪相逐。中丞匿于厕所得免。既而以吴民之乱请于朝,按罪诛五人,名颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今累累在墓者。 然而五人临刑,意气扬扬,呼中丞之名而骂之,谈笑而死。断头置于城上,脸色不变。有贤士大夫出五十金,买五人之头而匣之,终与尸合。故今墓中完整为五人。 唉!大阉之乱,缙绅而能不变其志的,四海之大,有几人呢?而五人生于编伍之间,素来未闻诗书之训,激昂于大义,蹈死不顾,又是何故呢?况且矫诏纷出,钩党之捕遍天下,终以我郡这一愤一击,不敢再有株连;大阉也逡巡畏义,非常之谋难猝发,待圣人出而自缢道路,不可说不靠五人之力。 由此观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身逃,不能容于远近,又有剪发闭门、佯狂不知所往的,其辱人贱行,比起五人之死,轻重何如呢?因此蓼洲周公忠义显于朝廷,赠谥褒美,显荣身后;而五人也得以加其封土,列姓名于大堤之上,凡四方之士无不经过而拜且泣的,这真是百世之遇。不然,使五人保其首领,老于户牖之下,尽其天年,人都得以隶使之,怎能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲呢?故我与同社诸君子,哀此墓徒有其石,而为之记,也以明死生之大,匹夫之有重于社稷。 贤士大夫,是冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公。
注释
蓼洲周公:周顺昌,号蓼洲,明末因忤魏忠贤被捕遇害。 缇(tí)骑:锦衣卫校尉,此处指魏忠贤爪牙。 逡(qūn)巡:迟疑徘徊,有所顾忌。 矫诏:假传的皇帝诏书。 冏(jiǒng)卿:太仆寺卿,此处指吴默(字因之)。 社稷(jì):土神与谷神,代指国家。
赏析
张溥《五人墓碑记》为天启年间苏州民变中死难的五义士而作。文章以"激于义而死"立骨,先叙建墓立石之盛,再回顾丙寅周公被逮、吴民击缇骑、五人从容就义的经过,叙事简劲而有声色。中段以"缙绅易志"与"编伍蹈死"对举,凸显匹夫之重于社稷;又设想高爵显位抵罪逃匿之辱,反衬五人死得其所。末以"明死生之大,匹夫之有重于社稷"收束,将市井义烈升华为政治伦理。全文叙议结合,情感激越而脉络清晰,是明末古文抨击阉党、表彰气节的代表作。
以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 16:26:25 · 置信度 high。